安芸の国、賀茂郡長浜（現在の呉市広長浜）に、九右衛門という船乗がいた。
専修念仏の行者で、後に出家して休夢といった。
その子に兄弟がいて、船で伊予の国（現在の愛媛県）の宇和島へ往来するのを家業としていた。

元禄３年（１６９０）８月１５日の夜、五々島（現在の松山市輿居島）沖で、嵐に遭い、船が壊れようとしている時、兄の想四郎が弟の想吉に対して言った。

「御先祖様からずっと浄土真宗の流れを汲んで、現世利益を祈らなかったけれど、この期に及んでは海の神様、金毘羅大権現にたのんで、この難を免れようと思う。今ここで二人とも死んでしまえば、親のなげきはいかほどであろう。何としてでも助かるのが親孝行というものではないか」

と言うと、弟はあきれた顔で、

「ああ、何ということを。阿弥陀さま、親鸞さま、そして次第相承の善知識をもないがしろにするようなことを申すとは。
教えを信じて浄土に往生すれば、親も子も兄弟も、みんな浄土の同じ蓮台に生まれることができると聞くのに。
その教えにそむけば、自ら作った業によって、次の世ではみんなとバラバラになり、親と子が再び会うこともできない。それが親不孝というものではないか。
前業による報い、死の縁というのははかり知れないものだから、陸で死のうが、今この海で死のうが、それはすべて自らが招く果報というもの。
今生は夢のようなものだ。波立つ中で命が尽きれば、直ちに百宝蓮台に昇れるような身ではないのだよ。
神さまにご苦労かけるのは、御宗意の聞こえないもののすることよ。」

と、返答すると、兄は涙を流しながら、

「おうおう、でかしたでかした。
我はもとからその気でいたが、おまえはまだまだ若い。おぼつかないうちにこんな目に遭ってしまった。だから、心の中を試したのだ。
二人心を合せて、阿弥陀さま、親鸞さま、そして善知識の御跡を慕って、さあ浄土へ行かせてもらおう。
ただ、そうはいっても、なきがらさえも失ってしまったら、親はさぞかし歎くだろう・・・」

そういって、帆の綱で帆柱にからだをくくりつけ、念仏の声とともに波に揺られつづけた。
そんな時、輿居島の八幡宮が、あらたかに神主と庄屋、役人に御告げを伝えた。

「今この沖で難破船がある。急いで助け舟を出しなさい。」

と。しかし、みんな夢心地でまだ眠っているので、神さまは怒った声で、

「早く救いなさい！」

と御告げを出した。
その御告げに驚いて、みんな浜辺に出て互いに夢の内容を語り合い、すみやかに船を出すと、荒れ狂う波の中に、沈みかけた船を見つけた。

浜辺に船を引きよせてみると、二人の死骸があった。
人々が集まってたき火をしてあたためると、その兄弟は息を吹き返し、そのいきさつを語った。人々は感動し、念仏行者は神をたのまなくても神の思し召しにかなって神が守ってくれるのだと、仰がないものはいなかった。

さて、故郷の長浜でも、神さまから神主と九右衛門の家に御告げがあった。

「早く伊予の輿居島を訪ねなさい。」

その御告げによって、早船に乗って訪ねていった。

双方の御告げの夢が合わさることから、両社の神主や、長浜・輿居島の庄屋・浦人・船乗りたちは、一同に浄土真宗の教えに帰依することとなった。

そしてこの由来を詳しく記したものを絵馬のようにして、長浜・輿居島両所の神社にかけ伝えた。

時に長浜の神主、それからというもの、浄土真宗にあつく帰依して、長浜住連寺の門徒となり、今に至るまで御法義を大切によろこばれるようになった。

このことから、今に至るまで長浜明神の祭礼には、毎年住連寺の住僧が、『阿弥陀経』を読誦する式となったことが、委しく伝えられている。