11月10日(日)

今日は広島県知事と呉市長のダブル選挙。

朝から雨が降ったりやんだり。

今日まで開催された熊野の筆の里工房『棟方志功と熊野筆』展に昨日訪れた。

青森県出身の棟方志功。

浄土真宗との出遇いは、戦争時の疎開先、富山県だったそう。

以前、四国出身の方で、戦争時海軍工廠に勤めるため、津久茂に住んでいたという方から話を聞いたことがある。

引っ越してきて、隣近所にあいさつをしてまわると、どの家庭に行っても、いただいたものをすぐにお仏壇にお供えする姿に驚きましたと。

真宗王国といわれる富山で浄土真宗に出遇った棟方志功も、お念仏のなかに生かされている方々の姿に出遇ったのかなぁと思いながら、昨日購入して帰った図録をじっくりと。

　まえまえ、わたくしも板画をはじめたころは、版という字を使っていたんだが、板画の心がわかってからはやっぱり、板画というものは板の生まれた性質を大事に扱わなければならない、木の魂というものをじかに生みださなければダメだと思いましてね。

　ほかの人たちの版画とは別な性質から生まれていかなければいけない。板の声を聞くというのが、板という字を使うことにしたわけなんです。

　　　　（「棟方志功と熊野筆」図録所載　志功の言葉より）

8月6日(火)

朝、境内に一輪の白百合が咲いた。

昭和20年8月6日午前8時15分。

広島市に原爆が投下されたあの日から68年。

今年も8時15分に梵鐘を撞く。

今年も長男が。

先日の日曜学校の平和学習に参加したので、去年とは少し違った思いで撞いただろうか。

その後、家族揃って本堂でおつとめ。

私も当時のことは伝え聞くだけだが、伝え聞くこともなくなったら、あの戦争も・・・。

お盆のことをいろいろと調べていて、『盆まねき』という本に出会った。

　俊助おじさんは一九四五年に一度死んでしまいましたが、のこされた家族の心のなかでずっと生きつづけていたのです。でも、やがて、おじさんをおぼえている人がいなくなり、みんなからすっかりわすれられたとき、俊助おじさんは、こんどこそほんとうに、この世から消えてなくなってしまうでしょう。
　戦争で命を落としたおじさんを、もう一度死なせたくなかったわたしは、俊助おじさんという人がいたことを、そして、おじさんを愛する家族がいて、その人たちは戦争がおわってからもずっと、大切な人をうしなったすきまを胸にかかえて、善良に、ほがらかに、一生懸命生きていたのだということを書いておきたいと思いました。この物語はわたしの家族の物語ですが、あの大きな戦争のあとには、日本中に、いえ、世界中に、こんな家族がたくさんいただろうと思います。

今日は特別養護老人ホームにて、お盆を前にこの１年間に亡くなられた入居者の方々の追悼法要をおつとめさせていただいた。

ご遺族、ホームに入居されている方、職員と、いろんな方がそれぞれに故人を偲びながらのご縁に。

お盆。

浄土真宗の御法義からすれば、施餓鬼もなければ、精霊もない。

ただ、先に往かれた方々を偲び、ご縁にあう。

平生が難しければ、せめてお盆、お彼岸に。

7月22日(月)

午後から贈答用のハムを求めて安浦へ。

聞いたことはあったが、先日ギフトセットをいただいて、初めてその店のハムを美味しくいただいた。

それで、子どもたちも連れて、一緒にお店を訪問。

駐車場から田んぼのほとりを通ってお店に。

ご主人からいろいろとお話を聞かせていただきながら、上に吊してあったずいぶん年季の入ったハムに目がとまる。

すると、ご主人が惜しげもなくそれを下ろして、「切りたてが一番おいしいから」と、切りたての生ハムを試食させてくださる。

それを１枚頬ばった５歳の次男がひとこと、

「おいしいじゃん！」

手をかけ、ドイツ仕込みの味をここで伝えたいというご主人のハム。

好き嫌いのはっきりしている次男の口から「おいしい」と。

手間暇かけた美味しい伝統の味がずっと伝わると良いな。

帰りに田んぼのほとりを歩くたび、ピョンピョンと何やら田んぼの中に。

よく見ると、小さなトノサマガエルがいっぱい。

そのあとを、今度はニョロニョロ。

ヘビが追いかける。

こんなに生き生きとした田んぼがあるってことは、良い環境が伝わっているのかな。

こちらも手間暇かけたお米作り。

今日は土用の丑の日。

朝から下の魚屋さんからうなぎを焼く香ばしいにおいが漂ってくる。

でも、日本のウナギは絶滅に瀕しているとか。

何事も伝えるもの、承けるものがいるうちに。

7月21日(日)

今日は参議院選挙の日。

今朝、玄関前のビオトープのホテアオイに花が咲いた。

ホテイアオイ、漢字では「布袋葵」。

布袋って、七福神にも入っている袋（堪忍袋）を持って、デップリしたお腹を出して、ガハハと笑っているイメージの布袋さん。これが、中国では弥勒菩薩として祀られている。

弥勒菩薩といったら、太秦広隆寺の国宝第１号、弥勒菩薩半跏思惟像を思い浮かべるのだが、どうも布袋さんのイメージ･･･。

また、ホテイアオイを調べてみると、よその国では「青い悪魔」と呼ばれているのだそう。

昨日、本堂の石灯籠に何か気配を感じ、近寄ってみたら、

そこにはキリギリスが。

それを見ながら、イソップの『アリとキリギリス』って最後はどんな結末だったかな？と思って調べてみると、・・・。

結末は大きく分けて２通りあるのだそう。

1つは、冬になり、夏場一生懸命働いていたアリに見捨てられ、餓死してしまった。

もう1つは、冬になり、困っているとき、夏場笑ってみていたアリから情けを受け、食べものを分けてもらって心を入れ替えたという話。

これにもいろいろと見方があるみたいだが、へ～っと、そこからいろんなことを思ってしまう。

政治の世界も、見方によっていろいろ違うのだろうが、お寺にとっては仏さまの教え、お念仏が伝わる世界が一番。

「世のなか安穏なれ　仏法ひろまれ」

福島の里子、ひまわりはすくすく育ってる。

7月9日(火)

梅雨明けし、暑い暑い夏へと突入。

今朝、境内の白い蓮、“姫白蓮”がきれいに咲いた。

小柄ながらも、とても清楚な蓮。

正信偈を読むとき、１ヶ所だけ、

是人名分陀利華　－　弥陀仏本願念仏

と続けて読むところがある。

この分陀利華（ふんだりけ）とは、インドのことば、“プンダーリカ”の音写。

意味は白蓮華、白いハスの花を指すのだと。

親鸞聖人が『教行信証』に『維摩経』のことばを引いて、

〈淤泥華（おでいけ）〉とは、『経』(維摩経)にのたまはく、〈高原の陸地には蓮華を生ぜず。卑湿の淤泥にいまし蓮華を生ず〉と。

6月15日(土)

昨日までの青空とは一変して、今日は朝から雨。

旅行前は台風の影響で雨が降ることを想定し、準備をしていた。
まさかまさか、あんなに晴れるとは・・・。

それが、今日は雨。
水不足が心配されるなか、渇いたところによく降った。

「あいにくの天気」と「恵みの雨」。

同じ雨でも、正反対。
雨が違うのではなく、どこまでいっても自己中心的な表現だなと・・・。

昨日帰ってきた念仏奉仕団。
行く前に、門前町の散策マップが送られていた。

本願寺の門前町、西六条協賛会が作成したもので、念仏奉仕団に参加された方に門前町を訪れて買い物してもらおうと、スタンプラリーを実施。

協賛会のお店で1,000円以上の買い物をするとスタンプが一つ。

３つたまると、

門前町のゆるキャラ“おりんちゃん”の特製マグカップが。

このおりんちゃん。

調べてみると、何と浄土真宗本願寺派総合研究所のホームページにイメージソングが紹介されていた！

門前町も、ただただ待っているだけでなく、何とかみんなで活性化しようとがんばっている。

そして、本願寺では、

念仏奉仕団に行ってきました

と、割烹着に門徒式章を着けたキティちゃんストラップ。

数十年ぶりの組での念仏奉仕団。
私自身、初めての参加。

参加してみて、念仏奉仕団にかけるいろんな思いを感じた。

本願寺は、拝観に訪れるお寺ではない。
親鸞聖人を慕い、お念仏をよろこぶ場。
だから、ちょっとおもむきが違う。

先祖代々伝えられてきた大切な道場をみんなで守る。

今日のGoogleロゴは、

いうぜんとして　山を見る　蛙哉

今日は、俳人、そして念仏者であった小林一茶の生誕250周年に当たる日。（宝暦13年5月5日(1763年6月15日)に生まれ）

この句は『おらが春』の「蛙の野送」に出て来る一句。

生誕地の信濃では、今年250周年のイベントをいろいろやっているらしい。

念仏者としてクローズアップされないかな・・・。

4月24日(水)

今日は、とある葬儀会館にて葬式。

控え室で、ふと変わった置物に目がとまる。

麒麟のような動物のこの置物、近づいて見ると「香時計」と書いてある。

お線香で時を計る。

法事はともかく、次々とまわる報恩講参りでは、お線香やロウソクで時間が分かる。
ただ、慣れてくるとそんな道具を使わなくても、お経の速度、からだの感覚で大体の時間は分かってくる。

「香時計」と調べてみると、正倉院にも香時計があるそうで、しかも文字盤は古代インド文字。

仏教とともに渡ってきたみたい。

仏教とともに渡ってきたものは数え切れないほどあるだろう。
たわいのないことであっても、こうして仏教とともに渡ってきたものを知ると、何だかこころがホッと。

これもご縁かな。

4月16日(火)

昨日からニュース等でこの件についての報道があったが、組長より正式にFAXで以下の通達があった旨、連絡があった。

このたび、ご門主さまには、平成25年4月15日、立教開宗記念法要後、本山御影堂において、平成26年6月5日をもって、門主をご退任になる旨、ご発表になった。

と。

ご門主さまには、昭和53年9月30日にお越しいただいている。

 

 

そのときの植樹が集会所の前に。

 

いよいよ来年が25代へ世代交代の年。

一昨年の9月に参拝した七五〇回大遠忌法要。

風にのってスッと廊下の仮設席まで漂ってきた新門さまが焼香された時の香を思い出す。

 

清風宝樹を吹くときは

　いつつの音声いだしつつ

　宮商和して自然なり

　清浄薫を礼すべし　　　(浄土和讃)

新たな清風にのせて、お念仏が弘まりますよう。

3月21日(木)

書店でふと目についた本。

『聞き書　広島の食事』

手にとってパラパラめくると、目次の「安芸門徒の行事と食べもの」に目がとまり、早速購入。

安芸門徒のおたんや（お逮夜）の“煮ごめ”の話はよく聞くが、修正会（元旦）・おたんや・彼岸会・花祭り・お春座（春の永代経法要）・降誕会・安居会（泥落とし）・盂蘭盆会（歓喜会）・報恩講法座（秋の永代経法要）・総の報恩講・除夜法要（大晦日）と、年間の諸行事とそのときに用意される食べものが紹介されている。

また、一昔前の安芸門徒の婚礼、葬式の様子も紹介されていて、なかなか興味深い。

その他にも、沿岸部や山間部、各地方のいろんな風習や料理が。

思わず笑ってしまったのが、涅槃会（お釈迦さまのご命日）に用意される「お釈迦さんのはなくそ」。

旧暦2月15日は、お釈迦さまの命日「涅槃会」である。この日は「お釈迦さんのはなくそ」または「おいりはなくそ」と呼ぶ菓子をつくって仏前に供え、子どもたちに配る風習がある。名前を聞いただけでは何か見当もつかないが、米や豆を炒ってあめをからませたお菓子で、子どもたちは楽しみに待っている。まことにひょうきんで、安芸門徒の人たちの仏さまへの親しみが感じられる呼び名である。

とあるのを読んで、なるほどと。

また、今ちょうど彼岸中であるが、府中地方では、「親が養う春のお彼岸」「親を養う秋のお彼岸」といって、春の彼岸には実家から嫁ぎ先へおはぎが届けられ、秋の彼岸には反対に実家へおはぎを贈る慣わしがあると紹介。

毎日の生活にかかすことのできない食事。
そのなかに浄土真宗の教えが。

親鸞聖人の師匠法然聖人のことば、

衣食住の三は、念仏の助業也。（和語灯録）

生活の中心にお念仏。

家庭の中で受け継がれることを願う。

10月11日(木)

先日９日のおみがきが終わった後、運動会の代休で幼稚園が休みだった次男 蓮を連れて、広島市安佐動物公園へ。

連休明けということもあってか、動物たちはお疲れモード。
みんなのんびりと昼寝中。

そんななか、目を惹いたのが、

マレーバク。

動物園の掲示板に、マレーバクはお釈迦さまの乗り物として崇められ、白い部分はお釈迦さまの袈裟がかけられていたからとの説明書きが。

帰って調べてみると、仏教国タイではそうなんだそう。

ちなみに、夢を食べるといわれる獏(ばく）。
この獏は中国の伝説上の霊獣であって、キリンと麒麟が違うように、このバクと獏も本来は違うよう。

お寺でも、この獏の彫刻があるのをよく見かける。
専徳寺の向拝（ごはい）には、獅子の彫刻が施されてあるが、

ちょうどこの部分に一見ゾウと見間違うような横顔が存在する。

専徳寺の本堂に龍や獅子の姿はあるのだが、これまで獏の姿は見たこともないし・・・。

と、思っていたら、今日おつとめしていて、ふと目に止まった。

御本尊、阿弥陀さまの御厨子に！

牙のあるゾウのような横顔。
これが、獏なのだそう。

かの豊臣秀吉も、寝る際には獏の枕を愛用していたとか。
【参考】豊国神社宝物館

ただ、あんな怖い顔した獏の枕。
余計悪い夢を見そうだが・・・。

本堂のなかにはいろんな動物の姿が隠れている。

そんな発見にホッと一息。