4月5日(月)

昨日は雨がよく降った。

確か先週の日曜日も雨だった。

コロナの影響もあって、本堂での法事が増えたこともあってか、雨上がりの月曜の朝は境内が大変な状況。

車の轍や足あとがたくさん。。。

乾いて固まるまでにこの凸凹を何とかしないと。

まずはトンボを使って轍をならし、

そのあと、熊手を持って端から端にひたすら歩いて履き目をつけていく。

日が差してくるとあっという間に乾いていつもの姿に。

ただ、夕方になると、再びこんな感じ。。。

掃除を始めた頃は、せっかくきれいにしても･･･と思ったこともあったけれど、そこには「せっかく〈私〉がきれいにしたのに」と、《我慢》が出ていたのかな。
でも、汚れてもまたきれいにしたらいいと思えるようになってからは、天才バカボンに出てくるレレレのおじさんのモデルと言われる周利槃特（『阿弥陀経』では周利槃陀伽）のように悟りは開けないけど、何だか気は楽に。

私のイメージでは、マツダスタジアム。

人工芝でなく、天然芝。
そして、きれいにグランドキーパーによって整備されたグランド。
あそこに行くだけでワクワクするように。
お寺もそうあれば、と。

最近はSNS等でテンプルモーニングというものをよく目にする。
それで、テンプルモーニングのサイト（⇒テンプルモーニング）を見て、ホッと。
別に呼びかけて誰も参加がなくても私がいる、と。

以前からありがたいことに、本堂やトイレ、座敷等の掃除は月に一度、ご門徒さん有志が奉仕で来てくださっている。
境内も仏教壮年会で年に２度。

毎日は無理でも、朝余裕のある時は住職が一人テンプルモーニング。

していると言っても、鳥の声を聞いたり、花を見たり、その日の法話を考えたり、自分の世界に入りながらしているので、お構いできなくてもあしからず。

 

 

 

 

 

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ただいま、境内の親鸞聖人像の側のハナミズキ（白）が咲き始め。

白い花が咲くまでは、黄緑というか黄色というか、これはこれで素敵な姿。

3月29日(月)

昨日は久しぶりにまとまった雨。

今朝、境内を見て回ると、薄墨桜の下に何やら。。。

小さなきのこがあちらこちらに。

菌類の生命力。

人をとる　茸（きのこ）はたして　うつくしき

小林一茶もきのこの俳句を。

何ごともふと気にかけると、何だか世界がひろがる。

日中晴れてはいるのだけど、黄砂が飛んできているようで、もやのかかったような感じ。
明日も洗濯物等に気をつけて。

《専徳ねっと》の不具合がいろいろと出ていたので、この際少し修正。
フォントを少し大きめに設定し、ゴシック体から明朝体に。

年度末、いろいろと。

3月7日(日)

昨日は汗ばむほどの陽気。でも、今日は風があり少し肌寒く。。。

それでも、昨年春にやってきた椿、白羽衣がきれいに花開く。

今日最後の法事は広名田地区。

スクーターでお参りに行った帰り、名田の池にふと目をやると、カモの中に１羽だけ黒くて鼻の白い鳥を見つけ、すぐにオオバン？と。

初めて見たので、スクターを止めて、スマホで撮影しようと思ってもさすがに無理。。。

一度帰ってビデオを持って再び向かう。

 

 

 

 

 

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風が強く吹く中、ビデオを片手に池を眺めてると、あれ？オオバンはいなくなった？

しばらく眺めてると、葦の間に鮮やかなオレンジ色の鼻をしたバンの姿。

この池では、これまでヒドリガモがいたのは知っていたけど、ホシハジロやコガモの姿が。

そして、お目当てのオオバンも葦の間に。

また、それ以外にも、５分ほどいただけで、カワセミ、カイツブリ、アオサギ、コサギ。

オオバンは、隣の山口県では準絶滅危惧種になっている鳥だとか。

長浜では見ることのない水鳥たちが、こんな近くに。

ただ、ゴミが葦の間にたくさん落ちているので、これさえなければ。。。

裸眼でもまだまだ遠くの鳥はよく見える。

ただ、ビデオを撮ろうとしたら、モニター画面がよく見えないので少々ピンぼけ。。。遠くは見えても近くが見えぬ。老眼鏡をいつも持ち歩かなければ。

2月8日(月)

今日は午後から広島別院でサンガ部会。

今年になって初めての会議。

漢字の使い方、改めて調べてみると、これまで何となく使っていたことを痛感。

特に公用文を基準とすると、あれもこれも。。。

親鸞聖人は漢字の使い方には大変心を配っておられたので、見習わないと。

ひょんなことから、広島別院にも被爆樹木があることを知る！(「ひろたび」ホームページ)

鐘楼の隣に被爆ソテツ。

爆心地から1,150m。寺院内で被爆し、後にここへ移植されました。

その反対にある親鸞聖人像の側にあるソテツは、記憶にあったけど、

こちらはどうやら違うみたい。

別院には何度も足を運んでいるけど、隅々まで見てるようで見てないなぁ。。。

それに気づく大切なご縁。

1月17日(日)

御正忌が明けて、今日は阪神淡路大震災から26年。

あの頃の記憶は何年経っても憶えているけれど、最近の記憶は。。。

昨日の御正忌が終わった後、荷物が届いた。

このたびの御正忌に向けて、いろいろ調べていたら、何とお隣の備後教区の若手僧侶の方が『てんぷるらいふ』と言うのを立ち上げて御絵伝の解説書を！

昨年の御正忌に御絵伝の御法話をするのに、資料作りに手間取ったのを思い出しながら、もう一年早かったら。。。と思いながら。

若い方のエネルギーはいろいろ刺激をいただくなぁと。

てんぷるらいふ

こちらのサイトからもご購入いただけるけど、専徳寺でも置いているので、ご興味ある方はご連絡を。

1部200円、とってもお得です。

12月30日(水)

いろいろと一段落して、ようやく年始に向けての準備。

今年は立派な松と菊が手に入ったので玄関に。

今こんな状況なので、いつものように「お誘い合わせてお参りください」とは案内しにくいけれど、ちょっとだけご報告。

この年末年始はコロナの影響で例年と同じようなことが出来ないので、それでも何か出来ることはないかな。。。と。

本堂の前にある前々ご門主お手植えのクロガネモチ。

先日、剪定をしてもらって随分すっきりと。

その姿にふと思い浮かんだのが、

お浄土の宝樹。

《参考》Amida Net 浄土変相図

クリスマスツリーではなく、宝樹。

今年の盂蘭盆会、

清風宝樹をふくときは
　いつつの音声いだしつつ
　宮商和して自然なり
　清浄薫を礼すべし
　　　　　（浄土和讃）

そのご和讃をイメージして、５つの音声を出すウィンドチャイムを掛けた。

風が吹くたび、とってもいい音色を響かせていたけど、寒くなってくるにつれて風が強くなり、夜中も結構響くので、今は取り外し。。。

今年はそんなこともあったなぁと思い出しながら、見つけたのがサンキャッチャー。

サンキャッチャーの起源には諸説あるみたいだけれど、定かではないらしい。
ただ、日照時間の短い北欧では光を取り入れるインテリアとなっているらしい。

光を取り入れる。

とってもこれはお念仏。

サンキャッチャー自体に輝く力はない。
光を受けることで輝くことが出来る。
また、キャッチャーと言いながらも、捕りに行くことも貯めることもしない。
ただ届いた光を受け、反射してそのまま光を放つ。
でも、その光が受けた光と違った光に見える。

あぁ、お念仏も一緒かも。

私自体に輝く力はない。
阿弥陀さまの光(願い)を受け、そのままの姿を口に現わしたのが「南無阿弥陀仏」のお念仏。
でも、私たちの口から出てくるお念仏は、外から見るとそれぞれにいろんなご縁を感じるお念仏。

キャッチャー
catcher
捕らえるもの。

ちなみに、信心獲得とは、英訳では「Gaining devotion」だそう。
〈gain〉は得る,(努力して)得る
〈devotion〉は献身，一意専心。

なるほど。

とりあえず、今年は30個のサンキャッチャーを取り付けてみた。
30個もあれば、、、と思っていたけれど、つけてみると何とも控えめな感じ。
でも、今回は控えめぐらいがちょうどいいかも。

冬の間、しばらくつけておこうと思うので、お天気のいい時にでもどうぞ。

12月19日(土)

通り報恩講もあと数軒残っているけど、ほぼ一段落。

おかげさまで何とか無事ここまで。

境内のイチョウの枝が伸びて電線にかかってきたので、昨日から電力会社による伐採作業。

最初は門前の道路からやっていたけど、電線が手前にあって難しいので、境内に車を移動。

一日で終わらず、今日も引き続き。

かなりさっぱりと。

そして、今日お参りに出ると、新しい掲示板が。

今年の総代会で各地区の掲示板を新しく新調して設置することが決まり、それが設置されたようで、白木の綺麗な掲示板が長浜の所々に。

法座の貼り出し以外にも、毎月何か法語を貼り出してはと話が出たので、来年からここに何を貼り出すか、ただいま思案中。。。

11月18日(水)

昨日・今日と、お参りしてたら汗ばむほどの陽気。

ただいま、長浜を順番にお参り中。

今日は久しぶりに映画『記憶屋』の撮影場所付近にお参り。

先週末、夕方境内を清掃していると、「ガサッ」と何やら倒れるような、落ちたような、変な音がした。
音の方向に振り返ってみたけれど、何だか分からない。
でも、清掃を終えて玄関に戻ると、玄関前に大きく熟れた柿の実が一つ潰れて。。。
誰が空からこんなものを。。。？

昨年の今頃、アナゴが降ってきて、その次にトビ。
今年は柿、次は何？？
と、しばらく「頭上注意」。

今年はこのコロナ禍で、なかなか買い物も難しく、これまでのように試着して買い物をすると言うことも考えてしまう。
インターネット通販のZOZOTOWNで、足の計測をすることができるZOZOMATというものが無料で入手できることを知って注文。

そのZOZOMATが届いて、アプリを使って自分の足を計測してみた。

すると、

スクエア型

足指の長さに差が少ない形です。日本人では１割ほどしかいない、とてもめずらしいタイプと言われています。

え――っ！

この歳になって初めて自分の足がそんな足だと。。。

スクエア型と言うのは、ローマ型ともいうそうで、その他エジプト型・ギリシャ型と分類され、日本人にはエジプト型が多いとか。

家族はみんなエジプト型。。。

でも、世界中の人がこの３つに収まるわけは？！と、ついつい思いたくなるけど、どうなんだろう。

希少タイプであることが良いか悪いか分からないけど、こればっかりは変えようがない。
でも、これを知って、それであんな靴は合わなかったのかとか、いろんなことが分かったので、自分の姿をちゃんと知るって大切なことかも。

コロナのおかげで

とはなかなか言えないけれど、これもご縁かなぁ。

11月13日(金)

今年はコロナ禍で法座もなく、つとめあいの報恩講法要出勤もなく、通り報恩講と年回法事を粛々と。

古新開・本町・大新開・名田、各地区の通り報恩講が一段落。

先日、お参りさせていただくと、終わった後に御文章を開いて見せてくださった。

「釋文如（しゃく・もんにょ）」

昨年、本願寺第17世 法如上人〈寛保３(1743)年～寛政元(1789)年在位〉の時代に下附された御文章を受け継ぎ、大切になさっているお宅をぶろぐで紹介したが、文如上人はその次の第18世に当たる御門主〈寛政元(1789)年～寛政11(1799)年在位〉。10年間という短い在位期間、そして翌寛政12年が石泉社創設なので、これも随分貴重な御文章。

御主人が亡くなってから、この古い御文章を毎日一章ずつ読んでいるそう。

「おかげさまで、お念仏を称える意味がようやく分かりました」と笑顔で。

今日は年回法事で、とあるご家庭に。

お仏間に通されると、家の方はお一人で、「今日はオンラインで」と。

ふと見ると、お仏壇の反対側の棚の上にタブレット端末。
そこに3つの画面。
「みんなで揃ってと思ってましたけど、県外と国外におりますので。。。」と。

おつとめ前から子供の声が聞こえてくるけど、それはそれでいいかなと思いながらいつも通りおつとめ。

すると、終わった時にその子の「ありがとう」の声を聞いて、ちょっとうれしくなり、画面に向かって手を振ってしまった。
どこまで伝わっているか分からないけれど、「あの時のご法事はオンラインで」ってなればいいな。

「オンライン法事」

今月末に関東在住の方とのオンライン法事の準備をしているところで、思わず初めてのオンライン法事。

しかも海外に。
ただ、かなり遅れて私の声のような声が聞こえたような。。。

これも体験しないと分からないことかな。
この体験を次にいかして。