5月15日(水)

30度近くまで気温が上がり、汗ばむ一日。

今日は午後２時より特別養護老人ホーム『成寿園』を名田仏教婦人会の方々と一緒に訪問。

呉東組仏教婦人会連盟20単位が順番に隔月訪問して法話会。

一緒に正信偈をおつとめし、その後で法話。

そのなかで「ハチドリのひとしずく」の話を紹介させていただいた。

森が燃えていました

森の生きものたちは われ先にと 逃げて いきました

でもクリキンディという名の

ハチドリだけは いったりきたり

口ばしで水のしずくを一滴ずつ運んでは

火の上に落としていきます

動物たちがそれを見て

「そんなことをして いったい何になるんだ」

といって笑います

クリキンディはこう答えました

「私は、私にできることをしているだけ」

　　　　　『ハチドリのひとしずく』　辻 信一 監修　より

南米エクアドルに伝わる短い話。
仏教にもこれに似た話が、「鸚鵡の恩返し」として伝わるようだが、一人ひとりが「私にできることをする」ってことが大切なことかなと。

「ソッとつながる　ホッがつたわる」

家庭の中で、寺の中で、地域の中で、私にできることから一つずつ。

5月10日(金)

5月10日(金)

朝席で御満座。

明け方雨が降り、法座中は何とか止んでくれたが、皆さんが帰られてしばらくしてから再び雨。

その後、雨中の墓参りに葬式。午後からは聞名講と盛りだくさん。

このたびの永代経法要はプロジェクターを使って『御絵伝』の場面を見せていただきながらのお聴聞。

向かい合うと、時として対立を生むけれど、並んで同じ方向を向くと、同調していくというお話を聞かせていただいた。

それを聞いて、ふと初参式の姿を思い出した。

お母さんの膝の上に抱かれ、お母さんに後ろから手を添えられて一緒に焼香し、礼拝している小さなお子さんの姿。

また、京都の永観堂の見返り阿弥陀と呼ばれる阿弥陀さま。

そんなことを思い出しながら、法座の最後に皆さんと歌った『しんらんさま』の歌詞がお念仏を誘う。

そよかぜわたる　あさのまど
はたらく手のひら　あわせつつ
南無阿弥陀仏　となえれば
しんらんさまは　にこやかに
わたしのとなりに　いらっしゃる

きらめく夜空　星のかげ
あらしにきえても　かくれても
南無阿弥陀仏　となえれば
しんらんさまは　ともしびを
わたしのゆくてに　かざされる

この世の旅の　あけくれに
さびしいいのちを　なげくとき
南無阿弥陀仏となえれば
しんらんさまは　よりそって
わたしの手をとり　あゆまれる

かざされているともしびを次の世代にも。
永代経法要、ようこそのお参りでした。

5月9日(木)

今日も良いお天気の中、永代経法要。

つぶ山にもホトトギスが戻ってきたようで、ずっと鳴いている。

朝席で聞かせていただいた『御絵伝』の吉水入室（法然聖人のもとへ弟子入り）の場面。

左下に池があり、鴛鴦（おしどり）の夫婦が描かれている。

池の中にいる鴛鴦(メス)が法然聖人、そして岩の上にいる鴛鴦(オス)が親鸞聖人を表していると。

もう数十年前になるだろうか。
皇居のお堀へと道路を横断して引っ越しするカルガモ一家が大きな話題となったことがあった。

お母さんカモに先導されて、ヨチヨチとヒナが一列に並んで歩き、お堀に着くとお母さんが真っ先に池に飛び込む。そして、「ガー！（大丈夫だよ！）」と鳴く喚び声に応えるように、ヒナたちが順番に高いところからヒョイッと。上手にはいかなくても、みんな飛び込んでいく。

喚び声に身をまかせ、飛び込む姿・・・。
そんなことを思い出す。

昼席では、名前をよぶ“こころ”。

夜席では夢告のシーンより、浄土に生まれて仏となる味わいを。

そのなかで、「音を観る」という話を聞かせていただいたが、今日のニュースで「植物は隣の植物の声を聞く？」（ナショナルジオグラフィック）という面白い記事が。

植物も声を聞く。
しかも聞きっぱなしでない。

聞かせていただいたご縁を大切に。

ようこそのお参りでした。
明日の朝席で御満座。
お誘いあわせてお参りを。

5月8日(水)

今夜から良いお天気の中、永代経法要。

このたびの御講師は、八本松の西福寺 根来 暁 師。

本願成就文の「その名号を聞きて」を、『御絵伝』に描かれる出家の場面よりお聞かせいただく。

法座が終わり、当山専徳寺の御絵伝の写真を探してみる。

どうしてご誕生からでなく、９歳の出家から物語が始まるのか?
また、描かれている人たちにどんな意味が込められているのか?

そして、何がよりどころとなるのか？

改めて絵を見ながら、ふと・・・。

ようこそのお参りでした。

明後日の朝席まで。
お誘いあわせてお参りを。