専徳寺のぶろぐです。
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安芸教区総講習会
6月6日(木)
今朝、境内に水を撒き、清掃をしていると、エナガが10羽ほど飛んできた。
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昨年、ここから巣立つことが出来なかったけれど、今年はどこかでこんなにたくさん巣立って、その姿をわざわざ見せてに来てくれたのかな。（と、都合よく勝手に。）
来年待ってるよと。
11時の法事を終えて、急いで午後からの安芸教区総講習会に出席するため広島別院に。
『仏教の根本教説としての縁起説』と題して、御講師は 武田宏道勧学（深川組正現寺住職）。
13:00から16:30まで、３時間半。
縁起の話から、六因・四縁・五果と、真宗では聞き慣れない言葉とその言葉の説明のオンパレード。。。
久しぶりにこういう講義をいただいた。
難しいけれど、言葉に慣れてくると、なるほどと思うことも。
一時期「信心の社会性」という言葉をよく耳にした。
それについて最後に質問が出て、それに対してアビダルマ仏教から見ると、浄土真宗の信心は《無為法》で、社会性というのは《有為法》であるので、それを理解するのは難しい。
浄土真宗の教学では《安心》と《起行》という見方があるけれども、とのお答えを。
安心と起行、まさに石泉僧叡和上の助正論。
講演の中で、「一水四見」を紹介された。
唯識の物の見方で、同じ水を見ながらも、天人は宝石で飾られた池と見、人間は水、餓鬼は血膿、魚は自分のすみかと見るように。見る心の違いによって同じ対象物が異なって認識されることを「一水四見」と言うそう。
浄土真宗を中心とした見方と、僧叡和上のように仏教の中の浄土真宗という見方を貫いたのは、まさに一水四見。
いろんな見方を模索しないと答えは出ないのかも。
呉東組法中会
『大乗』６月号と芳名板
広南学園学校関係者評価委員会
5月29日(水)
午前中、広南学園学校関係者評価委員会に出席。
その前に出席者の間で出た話題が、これ↓。
今朝、長浜峠を広方面に下ると、広弾薬庫すぐ南の石垣が大きく崩壊していた。
昨日の夕方通ったときには何も変化はなかったのに。
話によると、昨夜９時頃崩壊したのだとか。
Googleマップのストリートビューで見ると、
一昨年前の写真が↑。
そして、昨年8月の写真が↓。
一件あった家が取り壊されて更地となり、石垣だけが残っていたのが、このたびの雨で地盤が緩んだのかな。
2018年豪雨災害を思い出す。。。
小中合同の評価委員会では、広南小学校１年生から広南中学校３年生、そして特別支援学級もすべて参観。
どのクラスもいい雰囲気。
そして、そのあと今年度の取り組みについていろいろと。
最後に「コミュニティ・スクール」のことを聞かせていただく。
コミュニティ・スクール（学校運営協議会制度）は、学校と地域住民等が力を合わせて学校の運営に取り組むことが可能となる「地域とともにある学校」への転換を図るための有効な仕組みです。 コミュニティ・スクールでは、学校運営に地域の声を積極的に生かし、地域と一体となって特色ある学校づくりを進めていくことができます。
これからこうした制度が推進されてくるようだけど、広南学園はもともと地域と学校がかなり密。
すでに「地域とともにある学校」のモデル校かも。
