専徳寺のぶろぐです。
お寺のこと、地域のことを綴ります。
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9月18日(木)
昨日に引き続き、秋季彼岸会2日目。
今日の昼席は、いつもなら『阿弥陀経』を読経するところ、13時15分より鐘を撞くため、『讃仏偈』のおつとめに。
読経が終わり、第34回千鳥ヶ淵全戦没者法要の平和の鐘の趣旨をお話しして、お参りに来られた方々と一緒に鐘を撞く。

そのあと、一打ずつみなさんに撞いていただき、最後は御講師の一打。
9月18日は、満州事変の発端となる柳条湖事件の起こった日。
二度と繰り返すことのないように。
「世のなか安穏なれ 仏法ひろまれ」と鐘を撞く。
今日は彼岸をご縁に、生と死、何をよりどころとするか、親のご恩等々、お聞かせいただく。
夜席は、すっと涼しい秋風が入ってきて、外からはたくさんの虫の声。
お聴聞しながら耳に届いてくる虫の声。
よくよく聞いてみると、同じコオロギであっても、何となく鳴き方がそれぞれ違う。
それぞれに月の光を浴びながら、それぞれの声を出してるのだな。
今日の鐘の音も、みんな音が違って聞こえる。
力強い音、優しい音。
その人の人柄を表しているように。
このたびは、ちょうど法座と重なったので、みなさんと一緒に鐘を撞け、良いご縁をいただいた。
ようこそのお参りでした。
9月17日(水)
秋の虫の声を聞きながら、今夜から秋季彼岸会。
このたびの御講師は、安芸津の妙専寺 田阪法雄師。
慈光はるかにかぶらしめ
ひかりのいたるところには
法喜をうとぞのべたまふ
大安慰を帰命せよ
『浄土和讃』のご讃題をいただきながら、ありのままの自分の話をお聞かせいただく。
今夜は諸事情により、次男も一緒に隣に座ってお聴聞。
と言っても、話は分からないから、好きな絵をずっと描いていた。
すると、途中でスケッチブックに、何やら・・・。
ようやくひらがなが書けるようになった次男。
見よう見まねで初めて書いた漢字が「恩」。
若い御講師さんがやさしくご法話している姿に、この字はすばらしい字だと感じたのかな。
今日一番の「法喜」。
ようこそのお参りでした。
明日の昼席は、国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑において、第34回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要が開かれ、13時15分より平和の鐘が鳴らされます。
それに合わせて、各寺でも平和の鐘を鳴らしましょうということなので、お参りされるみなさんにも平和の鐘を撞いていただこうと思います。
9月10日(水)
今日は久しぶりの呉東組聞名講が真徳会館にて。
前回の7月例会は大型台風で特別警報が発令されたため、中止。
5月以来の例会となる。
今日の法話の当番に当たり、「慈悲」の話を。
そして、御示談では、二つの質問。
一つは、なかなか日々の生活でいろんな仕事が回ってきて忙しく、報謝の生活が送れてないのではと。
もう一つは、「南無阿弥陀仏」と「南无阿弥陀仏」の違いは?
一つ目の答えは、忙しい時間を送りながらも、その中をどのように生きていくのかが問題ではと。
そして、2つ目は「南無」と「南无」はインドのことばの音写で、「南」「無」の文字自体に意味は無く、「無」と「无」は同じと受けたらよいと。
すっかり秋空にはなったけど、日中はまだまだ。
冷房のきいた堂内で心地よくお参り。
ようこそのお参りでした。
9月8日(月)
今夜は年に一度の仏教壮年会と仏教婦人会の共催行事、講演とビデオの夕べ。
講師は自勤で、ビデオは念仏詩人 榎本栄一さんの話。
と、するつもりにしていたら、初めて訪れる広島市内の斎場でお通夜・・・。
どうにかこうにかお通夜が終わって、平和通りに出ると、まんまるお月さまが東の空に。
それを横目に大急ぎで帰山。
ちょうどおつとめがはじまっており、その後にビデオを先に鑑賞。
晩 年
肉体はおとろえるが
こころの目がひらく
人間の晩年というものはおもしろい
今日まで生きて
いのちのふかさが見えてきた榎本栄一 『群生海』より
この年まで裸眼で1.5あり続けた私の目にも、いよいよ老眼の兆し・・・。
94歳でお亡くなりになった榎本栄一さんにはまだまだ足元にも及ばないが、これまで見逃してきたこと、この歳になってようやく見えてくることも、時々実感。
そんなことからお念仏の話を。
お疲れのところ、月光に照らされて、ようこそのお参りでした。