7月29日(火)

今夜は川尻真光寺にて法中会。

いろんな報告、確認事項が次々と。

それはそうと、今日『広島弁トランプ』なるものを購入。

広島県民が広島弁トランプを買ったところで･･･なんて思っていたが、サンプルにあったことばについつい惹かれて。

クラブの９。「おじんじょ」

聞いたことのないことばに、「おじんじょ」？？？？？

すぐに思いついたのは「お晨朝（おじんじょう）」。

お朝事、朝のお参りのことを「お晨朝」という。

でも、「おじんじょ」＝お晨朝ではないだろうが･･･と思いながら。

調べてみると、「おじんじょ」とは、この辺りでは聞かないが、正座のことをいうらしい。

この辺りでは、「おぎょうぎ」。

お参りに行くと、正座ができない方が、「おぎょうぎができませんけぇ」と。

何はともあれ、「おじんじょ」＝正座というのも、恐らく「お晨朝」に由来するのかな。

石泉社の社則の第一条は、

晨昏勤行不可懈怠事　（朝・夕のお参りを怠ってはならない）

「おじんじょ」。

やっぱり安芸門徒かな。

7月24日(木)

今日も暑い一日に。

今夜はお通夜にお参りしてから、我聞会で仁方の浄徳寺へ。

輪読の『蓮如上人御一代記聞書』は(168)(169)。

(168)は、蓮如上人は、小紋染めの小袖をつくらせて、大阪御坊の居間の衣掛けに掛けておかれたそうです。という担当者泣かせの短い一文。

昔の解説をいろいろ見ても、いろんな説の分かれるところ･･･。

(169)は、蓮如上人がお食事を召し上がられるとき、合掌されて、「阿弥陀如来と親鸞聖人のおはたらきにより、着物を着させていただき、食事をさせていただきます」と仰せになられていたとの御文。

衣食住の三は念仏の助業なり。

法然聖人のおことばより。

法話では、「宗教を聞いて何か良いことあるの？」と質問された時のお話から。

それに答える若い僧侶の真摯な姿勢に刺激を。

いずれもいずれもお念仏のご縁。

7月22日(火)

中国地方も梅雨明けし、青空のひろがる暑い暑い夏へと突入。

今日は専徳寺前住職一周忌法要。

親戚・親族・総代のみなさんにお集まりいただいての法要を、善通寺御住職を御導師におつとめ。

一周忌の御法事にお参りさせていただく機会は多いが、施主として一周忌のご縁をいただくのは初めて。

今日の御導師の法話にあったように、俯瞰すると見えてくるのかも知れないが、まだまだ1年経ったという実感は湧いてこない。

恐らく、8月15日夜の毎年恒例の戦没者追悼法要をおつとめし、それが終わったときにあの日の夜のことを思い起こすのだろう･･･。

この一周忌を通して、それぞれのお方の父の思い出をチラッと聞かせていただき、これから迎える初めての祥月命日を迎えた時に･･･と。

そう思うと、大切なご縁。

みんな帰ったあと、夜は子どもたちだけの花火大会。

おじいちゃんの思い出は消えてしまうかも知れないけれど、おじいちゃんの法事の夏の思い出として残ってくれたら。

7月17日(木)

朝席で石泉文庫虫干し法座も御満座。

この時期、これまで聞かせていただくばかりだったご縁を、このたびはお取り次ぎ。

いつもなら、聞かせていただきながら、セミの声が聞こえていたのに、このたびばかりは法座が終わって、あ～セミの声がいつの間にか･･･と。

良いお天気となり、法座の後、みなさんお手伝いいただいて、本を石泉文庫へと。

今日は小学生のお手伝いもないので、何往復もしながら次々と。

石泉文庫までの細い道を運び、そして石泉文庫では２階へ納めるため、手渡しで次々と上げていく。

どんなに時代が変わっても、200年近く変わっていない光景かな。

暑いなか、汗だくで終え、一安心すると同時に、こうして今年も元気に運ぶことが出来たとお念仏。

お疲れさまでした。また、ようこそのお参りでした。

7月16日(水)

今日も引き続き、石泉文庫虫干し法座。

朝席に続いて、みなさんと一緒に本を干す。

本を干し終わった後、広南中学校から見学に。

保育所がここにあった頃、保育園児も一緒に本を運ぶのを手伝っていて、その頃の卒園児が現在中学校で先生に。

その先生がその頃のことを憶えていると話してくださる。

今日も『般舟讃』より。

「随機説法」「八万四」と出て来る御文をいただきながら、こうして干したたくさんの経典の中から私たちは「南無阿弥陀仏」のお念仏に出遇えているんだんなぁと。

明日の朝席で御満座。

ようこそのお参りでした。