5月11日(月)

今日は午後から呉東組聞名講が、当山専徳寺にて。

正信偈のおつとめの後、昨年度で辞められた前講長に本願寺からの感謝状、新講長と新役員には委任状が手渡される。

そして、御消息を拝読し、称名寺様の法話。

御示談では、前回より役員のみなさんが御示談を進行しやすいようにと、アンケートを始まる前に採ってくださったのと、質問用紙に書かれた一つの質問から。

質問は、「不可称不可説不可思議について説明お願いします」

アンケートは、『浄土真宗　必携』をもとに、

「名号」「信心」「念仏」の浄土真宗の教えで何が大事ですか？

　１、お名号によってすくわれる。

　２、信心一つでお浄土に生まれる。

　３、ただ念仏のみぞまこと。

　４、すべて本質は同じく本願力。

まず、不可称不可説不可思議。

『高僧和讃』には、

五濁悪世の衆生の　選択本願信ずれば

　不可称不可説不可思議の　功徳は行者の身にみてり

『正像末和讃』には、

五濁悪世の有情の　選択本願信ずれば

　不可称不可説不可思議の　功徳は行者の身にみてり

と、「衆生」と「有情」を置き換えただけのご和讃がある。

たたえることも、説明することも、思うこともできないほどの大きな大きな阿弥陀さまの功徳を表しているので、これも語り尽くすことが出来ないし、納得いく説明は･･･。

でも、それほどの大きな願いをいただいてるのだと思うばかり。

アンケートは、回答１９名で、１が９名、２が13名、３が８名、４が１１名だったそう。

まんべんなく、複数回答される方が多かったよう。

答えはどれか一つではなく、名号も信心も念仏も本願力も、もとはひとつの「南無阿弥陀仏」とのお話。

いつもなら、この後質問は出て来ないのだが、今日はそのあと２つも。

本山のお晨朝で、『御文章』の「易往而無人章」が拝読されたけど、「易往而無人」とはどのような意味でしょう？との質問と、毎朝１時間写経をしているのだけれど、次は何のお経をすれば良いでしょうとの質問。

いろいろとそれぞれにご法義をよろこばれているようで。

ようこそのお参りでした。

5月11日(月)

GWをはさんだため、久しぶりの広南小学校読み聞かせ。

台風が近づいていることもあって、小学校は結構な風。それでも、子どもたちは元気に校庭で。

今日読んだ本は、『きんいろのライオン』。

元々は、『若きライオンの死』というジャータカ物語が原作。

イソップ物語やアラビアンナイトもこのジャータカ物語に影響を受けているそうだが、ジャータカ物語とは、古代インドのお釈迦さま前世の物語。

雄ライオンのマノージャは、年を取った両親と妹と奥さんと一緒に暮らしていた。

川の向こうの牧場には決して近づいてはならないとの父の教えを守っていたマノージャ。

ある時、ずる賢い“やまいぬ”に「王さま」と呼ばれ、「家来にしてください」と請われ、その気になったマノージャ。

“やまいぬ”にどんどん担がれ、とうとう牧場の馬を襲ってしまう。

馬を襲われた人間は、再び馬を襲いに来たマノージャに弓を放ち、血で真っ赤に染まったマノージャは･･･。

「友だち」をテーマにした作品。

親の声に耳を貸さず、“やまいぬ”にいいようにおだてられ、だまされて最期を迎えてしまう。

残されたのは、家族のなみだ。

やまいぬのようにも、マノージャのようにもならないでくれよとの親の願い。