12月24日(土)

昨夜は冷え込むなか、我聞会の忘年会。

現役会員６名、OB１名が参加。
お互いの一年の労をねぎらう。

ちょうど隣のテーブルでは誕生日会。

おじいちゃんらしき方の誕生日をお祝いして、３歳の女の子が「ハッピ～バ～スディ、トゥ～ユ～」と可愛く歌う。

歌が終わると、まったく知らない方ではあるが、自然と拍手でお祝い。
これもご縁である。

そして、今夜はクリスマス・イヴ。

イエス・キリストの誕生を祝う行事であるから、仏教徒には関係ない。なんてことをよく聞くが、隣の知らない方であっても、大切なことを祝っている方々に対し、「おめでとう」と祝福の気持ちを持つのも大切なことかと。

キリスト教をはじめ、他の宗教、文化からいろいろと学ぶ点も多い。
背を向けることなく、お互いの良いところを認め合おう。

今宵はキリスト教徒の方々に敬意を表して、メリークリスマス。

12月22日(木)

午後２時より川尻の光明寺にて、「キンナラ・アルパナ　東日本大震災ベネフィットコンサート」が開かれた。

東日本大震災支援のため、アメリカからやってきた２つのグループ。

緊那羅グループは、1969年ロサンゼルスの洗心寺にて、仏教と仏教文化を学ぶグループとして結成され、雅楽・舞楽は東儀季信師（前宮内庁学部楽師・UCLA教授）のもとで指導を受けている。(1968-2009）

緊那羅太鼓は、新しい邦楽パフォーマンスアートとして設立され、この新しい太鼓のスタイルは、アメリカの浄土真宗のお寺の間に広まっていった。

アルパナ ダンスカンパニーは、カリフォルニア州アーバインを拠点として活動。
ハリシャンカー・ランヤ女史の指導の下、アメリカ・ヨーロッパ・インドで公演をし、これまで開いたチャリティー公演では75,000ドル以上を寄付しているのだそう。

このたびのコンサートは、昨日が広島別院。そして今日は光明寺（呉東組後援）で開かれた。

「ベネフィット（benefit）」とは、利益とか恩恵、また慈善事業のことを意味する英語。

ちなみに、よく耳にする「チャリティー」とはどう違うのか？

チャリティー（charity）とは、キリスト教の《愛》（ギリシャ語でアガペー）のラテン語訳が「カリタス（caritas）」。そのカリタスにあたる英語がチャリティーなのだそう。

カリタスとはイエス・キリストの十字架において啓示された人間に注がれる神の愛、また、それに応えて人間が神と隣人に示す愛を意味することばに由来する。

だから、チャリティーコンサートではなく、ベネフィットコンサート。

仏教では、喜捨とか布施にあたることば。

コンサートは入場無料であったが、この志を受けて施しを。

法務のため、残念ながら前半の雅楽は見れなかったが、アルパナのインド舞踊、緊那羅太鼓とアルパナのコラボレーションは見せていただいた。

廊下に立ち見するほど、たくさんの方がご来場。

「日本人以上に日本のこころを大切にしてるねぇ」との声を聞く。

如来よりいただいた願いをこころに。

12月15日(木)

今日は午前中に東小坪の報恩講。

午後1時30分より広島別院の報恩講に。

広島別院の報恩講は13日から16日まで勤められるが、15日と16日の法要には、安芸教区25組から各1名ずつ出勤して報恩講を勤める。

呉東組は今日(15日)。

このたび初めて組の代表として報恩講に出勤させていただいた。

12時40分集合だったが、少し早めに到着。
それでも、すでに境内は車・車・バス・・・。

到着して、新しく出来た安芸門徒会館でお斎をいただく。

お斎には、

お斎とは、法要・法座の参拝者にお出しをする精進料理のことです。
み仏のお慈悲の心を聴聞し、みなさんと共にみ仏の御前で、すべての恵みに感謝しながら会食いたしましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　本願寺広島別院

と、書かれた紙が巻かれ、箸袋に(新)食事のことば。

そのお斎をいただき、本堂裏の香房で別院の色衣と五条袈裟を着け、1時30分より法要に。

広島別院輪番導師のもと、「正信念仏偈 第二種」のおつとめ。

そのあと、副輪番が『御俗姓』を拝読。

満堂の法要の御縁に遇わせていただいた。

12月13日(火)

今日は午前中、長浜胡子地区の報恩講。

これで長浜地区は個別の数件を残すのみ。

後は東小坪地区が２日間。

今年は９月のお彼岸前からはじめた報恩講参りも何とか一段落を迎えそう。

今夜は呉東組の忘年会。

今年もいろいろと組内行事があり、お互いにその一年の労をねぎらう会である。

昨日、今年を表す漢字一文字が、毎年恒例の清水寺貫首さんの手により「絆」と表された。

「絆」とは、元々犬や馬などの動物を繋ぎとめておく綱のことをいい、そこから家族や友人など人と人とを離れがたくしている結びつきを「絆」というようになったのだそう。

忘年会といいながら、なかなか「忘」とはいかないもの。

特に今年は大きな出来事がたくさんあった。

忘れることのないよう、こころに繋ぎとめておきたい。

輪袈裟につけた『願』のバッジを見るたびにそれを思う。

11月30日(水)

今夜は２件のお通夜を終え、阿賀の宝徳寺にて呉東組法中会。

組長会での報告。

そして、先日のご縁の会の報告もおこなわれた。

一組のカップルが誕生し、雰囲気も良かったということで、次回の日にちを早めに決めてしまうことに。

予定では、来年の4月22日（日）。

そして、先日急遽決まったイベントが発表された。

キンナラ・アルパナ

キンナラとは、「緊那羅」と漢字で表記し、インド神話に登場する音楽の神で、仏教では天竜八部衆のひとつに数えられる。
天竜八部衆は、仏教以前の古代インドの神々が仏教に帰依したもので、有名な興福寺の阿修羅像はそのひとつ。

その名をつけたアメリカの雅楽・太鼓グループが、インド舞踊グループ“アルパナ”とコラボレーションで日本公演をおこなうことに。

今回、広島別院での広島公演に続き、呉東組でも開催することに。

12月22日(木)14時より、川尻光明寺にて。

このたびの公演は、“東日本大震災支援広島公演”。

海を渡った雅楽・舞楽・太鼓の音、そしてインド舞踊とのコラボレーションをご覧ください。

くわしくはこちらに。

11月20日(日)

落語会も一段落。

そして、今夜は当山専徳寺にて我聞会の11月例会。

『蓮如上人御一代記聞書』(113)(114)の輪読。

蓮如上人の相手への接し方の一端を学ぶ。

法話は私が担当。

このたびは「願」。

除夜会の「安穏のともしび」、「願」のバッジ、今日の落語会の開催のことなど、「願」を伝えていくことについて話させていただいた。

夜になり、少し冷え込んできた。

明日はもっと寒くなる予報。

明日から２日間、沼田地区の報恩講。

とりあえず、今夜は大きな行事を終えてホッと一息。

11月13日(日)

今日は午後からクレイトンベイホテルにて、第1回ご縁の会にスタッフとして参加。

第１回目。
しかも、正式決定してからの募集期間が短かったこともあり、なかなか参加者が集まらなかったようだが、今回は男性８名、女性８名の参加ではじまった。

まずは御本尊を前に組長（そちょう）あいさつ。それに続いて、おつとめ。

事務局の宝徳寺住職によるオリエンテーション、緊張を解くためのアイスブレイクゲームがおこなわれ、その後、席替えをしながら自己紹介。そしてフリータイム。

時間が経つにつれて、和やかな雰囲気のなか進んだ。

そして意中の人がいれば用紙に書いてもらって回収し、カップリングが成立したかどうかは、事務局から後日参加者へと知らされる。

カップリングが成立した場合、クレイトンベイホテルのご厚意により、食事券もプレゼント。

初めてのことではあったが、お寺が地域のなかで交流の場をもつ「ご縁の会」、好い感触でスタートした模様。　
　

また、次回も参加してみたいとの声もあったようで、恐らく法中会で次回へ向けての話が進められていくことになるだろう。

11月3日(木)

今夜は安登の浄念寺にて呉東組法中会。

それほど大きな議案はなかったが、第1回ご縁の会の参加申し込みが現在のところ少ないとの報告。

第1回ということもあって、なかなか把握出来ていないこともあるのと、他の婚活パーティーと重なっていたりと。

いろんな意見も出ており、少し見直しも。

せっかくのご縁なので、少しでも良い方向に向かってくれればと思う。

今夜は時間もあったので、葬儀のあり方についてもいろんな意見交換が行われた。

いろんな方の意見を聞くのも、それぞれにうなずけた。

10月25日(火)

今日は２時から専徳寺で、呉東組親鸞聖人鑽仰会の仏教講演会。

呉東組親鸞聖人鑽仰会の主な活動は、親鸞聖人の誕生日（5月21日）に、朝刊の折り込みチラシと一緒に合掌チラシ（法語）を各家庭に届けていただくことと、今日行われた仏教講演会。

その講演会に先立って、今年は総会も開かれた。

仏教講演会の御講師は、今年の１月に本願寺派司教となられた武田晋和上。

武田氏は大学院時代の先輩で、京都にいた頃はいろいろと親しくお付き合いさせていただき、ホームページもリンクさせていただいている。
そんなこともあり、このたびの講演会で講師に来られると聞いて、会場の立候補。

講題は『如来より賜る信心』。

たくさんの方が聴聞された。

いろんな話を聞いたなかで、印象に残ったのは、日本人の国語力が落ちてきているという話。

その原因はコミュニケーション不足だそう。

相手の思いを知ろうとすれば、相手のことばを聞かなければいけない。
また、相手に思いを伝えようとするには、ことばで伝えなければならない。

それが、日本人には欠けてきているのだそう。

講演終了後、御講師を囲んで親睦会。

短い時間だったが、久しぶりの再会を楽しませていただいた。

10月20日(木)

今日から２日間、午前中横路地区の報恩講。

そして、午後から広の真光寺で、呉東組若婦人連続研修会。

年３回の連続研修会。

我聞会がその担当に当たり、今年度は『アンケートに答えて』を担当。

研修会自体は10時から3時30分までで、そのなか、50分ほど話をする。

第1回目（6月）に書いていただいたアンケートのなか、

あなたは自分の“いのち”について考えたことがありますか？

という質問に、「はい」と答えた方がほとんど。

“はい”と答えた方、それはどんなことをきっかけとして？

という質問に、一番多かったのは、親の死･親族（友人）の死･主人の死など、身近な死。
それに次いで、病気をしたとき。

少数意見ではあったが、妊娠したとき、子どもを産んだとき、年を取ってというのもあった。

まさに、生・老・病・死の四苦である。

苦に直面したとき、人はいのちを見つめなおす。

今日、報恩講にお参りしたお宅で、「ちょっとだけお時間よろしいでしょうか？」といわれ、少しお話を聞いた。

その女性は、今年足を骨折され、リハビリで歩けるようにはなったばかり。

私は明日で88歳の誕生日を迎えます。私はもうすぐ亡くなります。かならず亡くなります。でも、良いご縁があって、うちには良いお嫁さんを迎えることができました。だから、私が亡くなった後も、きっとお参りはしてくれると思いますので、これからもよろしくお願いします。

と、穏やかに、しっかりと語られた。

家のなかで、ずっと継がれてきたのは、こうした“いのちのリレー”。

そこから先祖を敬うこころも生まれてくる。
私にいのちを受け継いでくれた方々に対しての感謝の気持ち。

親鸞聖人が亡くなられて750年。
そこから脈々と受け継がれてきたのは、そのいのちのつながり。