11月6日(日)

午前中ぱらついていた雨も上がり、午後から広駅前の浄円寺報恩講の御満座の席に。

住蓮寺住職導師のもと、法要。

蒸し暑く、汗をかきながらのおつとめだった。

その後、広商店街振興組合発行の写真集

オールドデイズ
懐かしい広町・広商店街　あの時　あの頃
　―広の歴史を未来の子どもたちへ伝えるために―

を商店街内の広書房で購入。

明治40年頃の長浜の風景なども掲載されているが、注目すべきは最初に出てくる広村絵図（1850年）。
当時の「長浜千軒」といわれた町並みが地図のなかに描かれている。

広村から呉市へ。

移り変わる姿が紹介されているので、興味のある方はどうぞ。

11月3日(木)

今日は長浜入江神社の秋祭。

　
この祭は、江戸時代に仰誓（ごうぜい）という学僧が全国の念仏者の逸話を集めた『妙好人伝』の第二編に登場する。

「九右衛門男」

九右衛門の息子、想四郎と想吉兄弟が海で遭難したときの話である。

【参考】『妙好人伝全集　古昔の巻　第２編』　（近代デジタルライブラリー）

その話に由来するお供舟（呉市有形文化財）が、以前は曳き船として伝わっていたが、

交通事情も変わり、県道を使用することが難しくなったため、お供舟は神社でその姿を見せるのみ。

それでも、太鼓と御輿が子どもたちの旗を先導に長浜を練り歩く。

若手有志による長浜祭り愛好会も出来、太鼓をかついで回す姿は勇ましい。

妙好人を伝える全国でも珍しい祭である。

11月2日(水)

今日は広商店街のお宅を報恩講で。

今年は異常なほど暖かい。
例年であれば、１１月になると肌寒く感じるのに、お参りしていると汗をかく。

タイでは深刻な洪水、ニューヨークでは大雪と聞く。
　　

白石地区も昨日終わり、広古新開と名田をあと１週間で終える。
それが終わると、いよいよ長浜の報恩講に。

今日もお参り先で、犬が一緒に報恩講。
犬やネコと一緒にご縁にあわれる方も多くなってきた。
そんななかからいろんなご縁が生まれる。

あるとき、玄関先で犬に吠えられた。
家に入ると、ずっと外からこちらをうかがっている。

そして帰り際、玄関を出ようとすると、態度が豹変し、今度はしっぽを丸めて怯えている。

どうも、『御文章』を拝読するとき、主（飼い主）が頭を下げて聴聞している姿を見て、恐れをなしてしまったよう。

頭を下げる

何気なく頭を下げているが、頭を下げる行為というのは大変なことなのだと気づかされる。

11月1日号の本願寺新報に、『親鸞なう』（福井新聞社刊）という書籍が紹介されていた。
そして、同時に電子書籍版も販売されたと。

このあたりでは中国新聞社が毎週「洗心」を連載。
福井新聞社では、親鸞聖人750回御遠忌を機縁に、「親鸞なう」を９ヶ月連載し、それをこのたび単行本化。

せっかくであるから、電子書籍版を購入してみた。
パソコンでもスマートフォンでも見れるので、ちょっとずつ読み始めることに。

今夜は長浜入江神社のよごろ。

「よごろ」とは、何と方言だそう。
一般的には「宵宮祭」といい、祭の前夜祭。

明日が祭礼。

妙好人にまつわる祭である。

10月27日(木)

昨日と今日の午前中、広古新開（南）地区の報恩講。

それから、午後１時より隣寺の住蓮寺報恩講の御満座に。

本来なら浄念寺住職が導師をつとめるが、不在のため、私が代わりをつとめさせていただく。

今、専徳寺の境内に菊の鉢が並んでいる。
その菊が一斉に咲きだした。

『菊花を詠ず』、住蓮寺で誕生した宇都宮黙霖が20歳で作った漢詩。
ただ、ここでいう菊花は菊の御紋を意味するようだが。

その宇都宮黙霖の影響を受けた吉田松陰の話を、一昨日の親鸞聖人鑽仰会で聞かせていただいた。

今では松陰神社として祀られているが、吉田松陰のお母さんは妙好人（熱心な念仏者）

杉滝子。

調べてみると、国立国会図書館のデジタルライブラリーで『婦人の鏡　杉滝子伝』というのがあった。

秋の夜長。これからじっくりと読ませていただくことに。

10月24日(月)

昨日の夕方、庭で１羽の鳥がひっくり返っているのを、前坊守（母）が見つけた。

呼ばれて駆けつけてみると、どう見てもタカ。

何か獲物を追って、窓ガラスに激突でもしたのだろうか。

このあたりでよく見られるタカの仲間は、トビ。

ここ数年よく見かけるようになったミサゴ。

この時期だと、南へ渡っていくサシバなどが思い浮かぶが、どうも違う。

ハヤブサだと大きな黒目が特徴。
数年前、広島市内の川沿いを車で通っていると、前を１羽のハヤブサが横切った。
まるで、スローモーションでも見ているかのように、はっきりと目まで見えた。
そのときに見たハヤブサの目とも違う。

それで調べてみると、見た目はどうもオオタカに似ている。

環境省のレッドリスト（日本の絶滅のおそれのある野生生物の種のリスト）によると、準絶滅危惧種。

ネコがこの鳥を襲おうと近づいていたので、とりあえずダンボール箱に入れて保護することに。

箱を持って近づくと、

羽を広げ、タカ特有の鳴き声で威嚇。

軍手をはめて、そっと捕まえて箱のなかへ。
その時はじっとしていたが、その後、うつぶせにしようとすると、嫌がって指を捕まれた。
鋭い爪が軍手に引っかかる。
それで、ずっと仰向けのまま。

どうも、羽を痛めているようだったが、意識はしっかりと。

日曜日の夕方とあって、どこにも連絡の取りようがないため、一晩様子を見てみることに。

一夜明け、タカの意識がはっきりとしていたので、長浜小学校へ箱に入れたまま持っていく。

市や県に連絡をとって保護してもらうことも考えたが、せっかくの機会である。

ご迷惑かなとも思ったが、こんなことはめったにない。

校長室へ持っていくと、こころよく引き受けてくださった。

夕方、校長先生から電話をいただいた。

このタカを全校生徒に見せたこと。
そして市を通し、県に引き渡したということ。

そして、このタカはオオタカではなく、ハイタカではないかということ。

そんなことを報告していただいた。

このハイタカもオオタカと同様、準絶滅危惧種である。

タカにとっては住みにくい地球になっているから、こんなことになってしまったのだろう。

このタカを通して、自然・環境、そしていのち。
そんなことを考えるきっかけになってくれればと思う。

10月16日(日)

今日は朝から長浜小学校のふれあいまつり。

午前中は参観日。

昼食はPTAがお弁当やうどん、焼き鳥、イカ焼き、フライドポテトなどを準備して販売し、親も子も先生も、地域の方々もそれをいただく。

そして、午後からは手品や、PTA主催のいろいろなアトラクションで子どもたちも楽しんだ。

今回のふれあいまつりのテーマは「ありがとう」。

来年から小坪小学校と統合で広南小学校となるため、「ありがとう 長浜小学校」。

そんな思いを込めて、みんなで絵手紙。

ありがとう

この感謝の気持ちを表すことばは、『法句経』というお経に説かれるお釈迦さまのことばがはじまりといわれる。

人の生を受けるは難く、やがて死すべきものの、今いのちあるは有り難し。

人間としてこの世にいのちを授かるのは大変なことだ。
生まれてしまえば、それを当たり前のように生きているけれど。

でも、その授かったいのちも、いつかは死を迎えなければならない。
そのいのちが今こうしてあることは、とても有り難いことなのだ。

ありがたいことが今ここにある。

「ありがとう」の感謝のことばは、「私のいのちにありがとう」から生まれた。

今日、絵手紙をはじめて書いた長男が、帰宅後なにやら絵を描き始めた。

絵手紙がよっぽど楽しかったようで、「春はきれいにありがとう」と、桜の花へ感謝のことば。

今日のふれあいまつりで、ちゃんと「ありがとう」を学んだよう。

今日も一日　ありがとう

9月30日(金)

９月最終日。

今日で小坪地区の報恩講が一段落。（臨海･東小坪を除く。）

初日こそ台風が心配されたが、今日も雨が少しぱらついた程度。
おかげで無事終えることが出来た。

この小坪には、『広小坪地区の褶曲（しゅうきょく）と断層』が、呉市の天然記念物に指定されている。

長浜でも、長浜公園（通称：三角浜）で花崗岩の方状節理というものが見れるのだそう。

広島県立教育センターホームページ

ジュラ紀の地層だそうで、大昔アラメの鼻の専徳寺墓地あたりは海の下だったそう。

昨日もそうだったが、昼前の満潮時、海面がすぐそこまで。

厳島神社も回廊が冠水したとニュースで聞く。

１年で一番潮位が高くなる時期だそうが、これまでこんなに高くなることはなかった。

また、古代の海へと戻っていくのだろうか・・・と、ふと思う。

9月19日(月)

今日は敬老の日。

台風接近のニュースのなか、雨も降ることなく、敬老会が行われた。

本堂に舞台が組まれ、長浜自治会主催の敬老会特設会場に。

長寿、金婚式・銀婚式のお祝いの式典があった後、オープニングを長浜小学校の５・６年生の児童による龍神太鼓が披露され、お祝いに花を添える。

その後はカラオケや舞踊が演じられ、賑やかにみんなでお祝い。
長浜一の長寿は100歳の男性だそう。

御高齢な方もそうかも知れないが、子ども連れにも今の世のなか、なかなか厳しいことがある。
先日、新幹線に乗ったとき、つくづく何て居づらい空間だろうと思ったことか。

そんなとき、こんな言葉を思い出した。

子供しかるな　来た道じゃもの
年寄り笑うな　行く道じゃもの
来た道悔やむな　戻れぬ道じゃ

この言葉は誰の言葉か分からないそうだが、以前法話のなかで聞かせていただいた。

近頃は「おたがいさま」という言葉が消えていっているらしい。

困ったときはおたがいさま。

相手を思うこころ、助けあうこころ、そんな言葉が日本語には存在する。

今日は、地元の子どもたちが地元の先輩たちの前で太鼓の披露。
それを子どもの親たちが見に来たり。

そんなことを通して、いろんな世代の方が顔を合わせ、それぞれにいろんなことを感じるのも大切なことかと。

相手を敬うこころ、思いやるこころを大切に。

9月16日(金)

昨日に引き続き、広市民センターにて防火管理講習を受講。

午前中は講義を受けた後、隣の東消防署内の防災センターで、消火器の使い方、屋内消火栓の使い方などを講習。

午後から防火管理･消防計画の作成などを学び、最後に効果測定（テスト）。
そして、無事「修了証」をいただき、甲種防火管理者の資格を得たことに。

講習で、顔見知りの葬儀社の方と一緒になり、声をかけられた。

「幼稚園とかされてなくても、資格がいるんですね？」と。

寺院は「非特定防火対象物」と呼ばれ、収容人員が５０名以上の場合、防火管理が義務づけられている。

建物（防火対象物）の所有者や賃貸人を管理権原者（かんりけんげんしゃ）と呼び、店舗や事業所、会社などでは、社長や店長がその管理権原者に当たる。

その管理権原者は、防火管理者を選任し、防火管理に必要な業務をさせなければならないと消防法に定められている。

会社などでは、総務課などがこの業務に当たるのであろうか。

一寺院の場合、住職が管理権原者であり、自ら防火管理者にも当たらなければならないのが実状。

今日、その資格をいただいて、これから消防署へ選任届出書と消防計画届出書を出さなければならない。

何とか、報恩講が始まるまでに計画書を作成しなければ！

それから、今日本願寺より『安穏』第９号が届いた。
また、近々報恩講法要の案内と一緒に配っていただくことになるだろう。

昼から雨が降り出した。
この一雨ごとに秋が近づいてくるのだろうか。
来週から報恩講参り（お取越）を開始。

今シーズンこそ喉を痛めることなく、無事おつとめしたいもの。
これも大切なのは自己管理。

9月15日(木)

今日から２日間、広市民センターにて防火管理講習を受講。

お寺は消防法により、防火管理が義務づけられている。

映画館や飲食店、百貨店・ホテル・病院などで収容人員が３０名以上の建物は「特定防火対象物」、学校や博物館、寺院・神社・教会などで収容人員が５０名以上の建物は「非特定防火対象物」と区分されて防火管理の対象となり、防火管理者の資格をもったものを選任しなければならない。

これまでは前住職の父が防火管理者として、計画書や報告書を提出してきたが、このたび防火管理講習を受けて甲種防火管理者の資格を取ることに。

年に数回しかない講習会。
このたびは定員１５０名の講習会に８３名の受講者。

朝９時２０分から受付で、１０時から４時３０分まで講習。
久々に長時間の講習。
睡魔と戦いながら、なかなか大変ではあったが、いろいろと勉強になった。

明日は実技などを含め、丸一日講習。

今年は東日本大震災や台風１２号による大きな災害が相次いだ。
専徳寺も避難場所に指定されているので、防火管理はしっかりとしておかなければ。
防災意識をもつことの大切さを学ばせていただいた。