7月12日(金)

今夜は呉東組仏教壮年会連盟の平成２５年度総会と第１回研修会が仁方の浄徳寺にて。

今日は総会と研修会。
毎年７月に総会と研修会。そして、10月に第2回目の研修会。年に２回、仏教壮年会のこうした集まりが。

壮年会会員と法中、合わせて100名ほどが本堂に。
しかも、男性ばかり。

お寺でこれだけの数の男性ばかりというのも、何とも迫力を感じる。

前半の総会は、昨年度の事業報告と決算報告、今年度の行事予定と予算を審議。

後半の研修会、御講師は浄徳寺の前住職 新田教淳師。

講題は『なぜ今、浄土真宗なのか？』。

もう御年80歳になられるそうで、自らの人生をふり返りながら、何が大切かということを聞かせていただいた。

子どもの頃に戦争を体験し、精神主義から物質主義へと移り変わっていった。

ただ、世間ごとはコロコロと変わっていく。

変わらない真実に出遇うことの大切さ。

それが「聴聞」であると。

９時をまわり、車に乗って家路につくと、王子製紙の前で赤色灯の物々しいランプ。

ずらっと並んだ制服姿の警察官に誘導されて止められる。

飲酒運転の検問中。

お酒は飲んではいないが、２時間正座してお聴聞すると、何とも心地よいほろ酔い気分。

ドキッとしてしまう・・・。

明日は呉東組日曜学校連盟の40周年記念行事。

50数名が朝からバスで広島別院参拝と平和公園に行っての平和学習。

明日は法務のため参加できないが、長男が参加。
担当の方、ご苦労さまです。

7月10日(水)

午後、青空のひろがるなか、緩やかな階段を昇って、阿賀の称名寺で呉東組聞名講の例会。

正信偈をおつとめし、称名寺御住職による御消息拝読と、住蓮寺御住職による法話。

その後、呉東組法中が出席しての御示談に。

今日は２つの質問が。

一つは往相回向と還相回向。
特に還相回向をどのように味わったらよいのか？

もう一つは、「本願名号正定業」とある、この正定業とは？

どちらも大切な浄土真宗の御法義であるが、限られた時間で、出来るだけやさしくと思うのだが、なかなか・・・。

そんなとき、以前読んだ足利義山和上と前田慧雲和上の会話を思い出す。

学問も議論も結局何のやくにもたちませんのうや。往生の一大事に至っては、あんたもわしもいろはも知らぬただのじいにならねばいけません。

弥陀の願いをそのまんま。

そこに往相も還相も正定業も、何でもかんでもそのなかに包まれて。

帰ってみると、荷物が届いていた。

あまりにも暑くなってきたので、玄関先にビオトープのセット。

益子焼の鉢に、シラサギカヤツリ、ホテイアオイ、そして姫スイレン。

水と緑、私にとっては理屈抜きできれいだな。

どこが、どうしてって、いらない。

そのまんまをいただくだけ。

今日の御示談をふと思い出しながら。

7月9日(火)

梅雨明けし、暑い暑い夏へと突入。

今朝、境内の白い蓮、“姫白蓮”がきれいに咲いた。

小柄ながらも、とても清楚な蓮。

正信偈を読むとき、１ヶ所だけ、

是人名分陀利華　－　弥陀仏本願念仏

と続けて読むところがある。

この分陀利華（ふんだりけ）とは、インドのことば、“プンダーリカ”の音写。

意味は白蓮華、白いハスの花を指すのだと。

親鸞聖人が『教行信証』に『維摩経』のことばを引いて、

〈淤泥華（おでいけ）〉とは、『経』(維摩経)にのたまはく、〈高原の陸地には蓮華を生ぜず。卑湿の淤泥にいまし蓮華を生ず〉と。

7月8日(月)

今日、中国地方に梅雨明けの発表。

青空がひろがり、ノウゼンカズラも満開。

今夜は仏教壮年会の例会。

正信偈をおつとめした後、今日テーマに話をしたのは、「安芸門徒」。

来週、石泉文庫虫干し法座がいよいよ始まる。

仏教壮年会の皆さんにも、いろいろとお手伝いいただくので、その前に僧叡和上にまつわる安芸門徒の話。

先日、僧叡和上が親鸞聖人の『教行信証』を講義したものを綴った『教行信証随聞記』をもとに、会所（会場）マップを作成。

最初は仁方の浄徳寺。そして、今治の常高寺。

長浜の専徳寺・住蓮寺・石泉社と続くが、その後は主に江田島を中心に行われているのが分かる。

このあたりは、今でも「常朝事(じょうあさじ）」が続いているところ。

365日、毎日毎日法話をするご住職も大変だろうが、それを毎日聞きに来るご門徒も。

常朝事の起源は定かでないが、調べていて出て来る名前は石泉社の門弟ばかり。

塾の規則の第一が、朝夕のお勤めは怠ってはならない。

とある。

そんなところから、安芸門徒にまつわる話。

特に「いのち」を大切にしてきたことは、これからも大事にしたいもの。

20年ほど前、報恩講参りの最後は、その地区のあるお宅へみなさんが集まって、お勤めし、法話をし、おときがあった。

あるときのおときに仕出し屋のお弁当が出された。
精進料理を頼んでいたそうだが、蓋を開けると中にはエビや魚が。

そのとき、お世話をしていただいていた方の、「動（どう）のものが入ってる！精進料理で頼んでおいたのに冴えんことよ･･･」との声。

精進料理は、肉や魚を食材に使わないというのではない。
私たちはいのちをいただいている。

「動のもの」。

それに対して野菜などは「静のもの」かな？

どちらにしても、いのちをいただいている。

ただ、ご命日にはせめて動のものを控えさせていただこう。
そんな味わいであろうか。

精進だけでなく、可部の山繭の話、移民の話、薬屋が多い話など、安芸門徒とつながる話は尽きない。

山繭は、可部山繭つむぎ同好会を結成し、その伝統を残そうとしているようだが、その他のことはなかなか。

来週の虫干し。
それを通して、長浜に伝わる伝統。
残せたら良いな。

7月8日(月)

今朝は広南小学校、1学期最後の読み聞かせ。

４年生を担当。

読んだ本は

『どうぶつさいばん　ライオンのしごと』。

作者は、獣医をやめ、野生動物の保護・治療をされている 竹田津 実。
絵は、旭山動物園に20年以上勤務していた あべ 弘士。

絵本としては珍しく動きのない絵本。

タンザニアの草原で、母を失ったヌーの子が母を殺したライオンを訴えた裁判の話。

次々とそれぞれの証人が登場する。

そして、ハイラックス裁判長が、

「判決をいいます。」

みんなだまって、さいばん長をみました。

「ライオンがヌーに対しておこなったころしについては無罪です。ただし・・・」

とつづけました。

「親をなくしたヌーのきもちは、みんなわかってあげましょう。おわります。」

ライオンがヌーを殺して食べるのは、単に弱肉強食、弱いものが食われるということだけではないのだそう。

病気になり、様子のおかしいヌーを食べることが、ヌーの種族を守り、生態系を守ることにもなっている。ライオンは、自然のなかでもう一つの役割を担っている。

「いいさいばんだった」と。

ライオンがヌーを殺したことが良いか悪いか、一概にそれを口にすることは出来ないが、「親を亡くしたヌーの気持ちは、みんな分かってあげましょう。」

これが一番大切なことかな。

　大　漁

朝焼け小焼けだ

大漁だ

大羽鰯の大漁だ

浜は祭りのようだけど

海の底では何万の

鰯のとむらいするだろう

漁をすることが良いか悪いかでなく、なかまを失った鰯の気持ち。

昭和28年、長浜で「蚊や蠅のいないまちづくり」に取り組んで、県や国から表彰を受けた。

その表彰式に先立って、蠅の葬式が専徳寺で営まれた。

蚊やハエにもいのちがあり、家族や仲間がいる。　

なかまを失ったハエの気持ち。