長浜日曜学校　入校式と花まつり

4月11日(土)

久しぶりの青空。

今朝は長浜日曜学校の入校式と花まつりが、住蓮寺にて。

本堂改修中につき、お内仏で。

新１年生は２名。４年生が新しく１名。
３名のほとけの子が新しく入校。

花まつりということもあり、「天上天下唯我独尊」の話から、「自分のことを嫌いな人！」と尋ねると、手は上がらなかったが、「自分のことを好きな人！」と尋ねても、首をかしげてパラパラと手が･･･。

この世のなかに「私」は一人。
誰の代わりでもなく、誰の代わりにもなれない私。

そんな自分を好きになって欲しい。そして、他の人も大切にして欲しいと。

お釈迦さまの紙芝居を見せていただき、そしてひとりひとりお釈迦さまに甘茶をかけてお祝い。

今年もチロルチョコをオリジナルチョコに出来るDECOチョコを利用して、４人の子どもたちが描いてくれた絵を一つにしてチロルチョコに。

せっかく描いてくれた包み紙を捨てないで欲しいので、マグネットキットと一緒に袋詰めしてプレゼント。

絵を描いてくれたほとけの子には、自分だけの花まつりチロルチョコをそれぞれにプレゼント。

一つ　ほとけの子は　すなおにみ教えを聞きます。

一つ　ほとけの子は　かならず約束を守ります。

一つ　ほとけの子は　にこにこ仕事をいたします。

一つ　ほとけの子は　やさしいこころを忘れません。

やさしいこころを忘れずに。

仏教壮年会　４月例会

4月8日(水)

寒い寒い4月8日。

関東では雪だったとか。

昨日から６年生の長男と１年生の次男が一緒に登校。

真新しい黄色いランドセルカバーが眩しいな。

午後から還骨までの待ち時間、野呂山へと花見ドライブ。

まだ、桜の花は残っているものの、見頃は過ぎたかな。

夜は、仏教壮年会の例会。

平成27年度総会が開かれ、昨年度の報告と今年度の予定・予算を審議。

4月8日に何もないのは寂しいので、今年は花まつりミニのぼりを。

広島市浄土真宗寺院連絡協議会が花まつりを盛り上げようと、みうらじゅん氏のイラストをモチーフにのぼりを制作。

そののぼりも素敵なのだが、個人的にはこんな小さなのぼりがいいなぁ･･･と、ちょっと試しに。

天上天下唯我独尊

かけがえのない尊い「いのち」。

明圓寺　住職継職法要

3月29日(日)

母（前坊守）の実家、三原市大和町の明圓寺にて住職継職奉告法要。

午前中は親鸞聖人七百五十回大遠忌と併せて、第十八世住職退任奉告法要。

稚児宿勤行・稚児行列をはさんで、午後から第十九世住職継職奉告法要と山門修復完成慶讃法要。

稚児行列では、70名のかわいらしいお稚児さん。

今朝の天気予報では、午前中雨。

心配されたが、朝方少しぱらついただけで、雨雲はなくなり、穏やかななかに賑々しく。

　
記念法話は、高座で光明寺　千葉善英師の節談説教。

前住職は、住職在任期間約60年。

平成9年に亡くなった祖母が、早くに亡くなった住職の代わりを務め、前住職が成人して住職継職するまで、寺と家庭を支えた。

そして今日は親・子・孫の三世代が衣をつけて揃って法要に。

いつも静かで穏やかな笑顔を見せてくれた祖母のことを想い出し、法要の後、祖母とよく歩いて行った裏山のお墓に一人でお参り。

その帰り、満開の桜越しに見る赤瓦の本堂を記念にパチリ。

今日参加したお稚児さん、お念仏のご縁がととのいますように。

長い間ご苦労さまでした。

帰宅して、夜は郷原浄光寺にて呉東組法中会。

これで平成26年度の組内行事すべて終了。

いよいよ明日の夜席からは専徳寺の春季彼岸会。

お誘いあわせてお参りを。

長浜日曜学校修了式

3月14日(土)

よく晴れた土曜日。

ウグイスの声もようやくつぶ山から。

小学校の卒業式を前に、長浜日曜学校の修了式が住蓮寺にて。

４名の６年生がこのたび日曜学校を修了。

ただいま、本堂お内陣の修復中につき、お内仏で。

元気でなかよしの６年生。これからも互いに敬い助けあい、いつまでもほとけの子で。

１月に募集した花まつりの絵。

今日、とっても素敵な４枚の絵を預かって帰る。

来月の花まつり・入校式までに、この絵をオリジナルチロルチョコに。

どんなふうにできるか楽しみ。

　
修了、おめでとう。

仏教壮年会　３月例会

3月8日(日)

青空の広がる日曜日。

広南中学校では卒業式。

今夜は仏教壮年会の例会。

平成26年度最後の例会ということで、呉東組実践運動の重点テーマ『浄土真宗における儀礼の意義』を、自分なりに総括して本日のテーマに。

「葬式」のあり方がいろいろと様変わりする中で、もう一度見なおしてみようと。

家族葬、直葬、０葬など、いろんな言葉が次々と聞かれる。

葬儀社によっては、「直葬」と記さず、「直送」と記してあるところもあったり。

事情があって、そうされる方もおられるので、すべてを否定することはしないが、今一度その意義を･･･。

「葬」という漢字は、「艸」＋「死」＋「艸」。
これは草木で厚く死者を包んで覆ったことに由来するのだと。

それでは、「死」は？

ということで調べてみると、「歹」＋「匕」。

「歹」は骨の断片（残骨）、「匕」は人を表しているそう。

そこから、大きく分けて２つの見方が出てきた。

１つは、「人」が「骨」になる。これが漢字「死」の由来。

もう一つは、「匕」とは人が拝する姿。残骨を拝する姿が漢字「死」の由来。

仮に後者だとすると、大きな意味がそこにくみ取れる。

独り命を終えていくのではなく、その姿を看取ってくれる人が「死」という字にはあるんだなと。

もうすぐ3月11日。

これに関連して、絵本を読む。

いもとようこ作　『かぜのでんわ』。

岩手県大槌町の風の電話ボックスという、実話をもとに作られた作品。

ねこさんが　やってきました。

ねこさんは　いのるように　じゅわきを　とりました。

「もしもし、かみさまですか？

　かみさま、おしえてください。

　ひとは　なぜ　しんでしまうのですか？

　なぜ　うまれてきたのですか？

　いきるということ、

　しぬということは・・・・・

　　どういうことですか？

　おしえてください・・・・・かみさま」