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8月15日(木)
79回目の終戦記念日。
お盆も一段落。
とは言え、この辺りは盆参りが忙しいと言うのではないけれど、盆前の三連休は身内が集まるからと法事の連続。
何とか無事終えたかな。
昨日はピースナイター。
例年8月6日に近い日に行われていたけれど、今年はロードに出ていて、この日になったとか。
昨年までお手伝いさせていただいたけれど、今年はさすがに。。。
そして、今夜は入江神社にて戦没者追悼法要。
暑いけれども、海からの風が結構吹いていたかな。
それが終わると盆踊り。
長浜・津久茂地区での日清戦争以来の戦没者が祀られているそうで、日清・日露・第2次世界大戦で戦死された方が200数名だそう。
亡くなられた方々がいて、今を過ごせている。
二度と「戦没者」として祀られることのないよう、仏法ひろまれ、世のなか安穏なれ。
8月8日(木)
今朝の白蓮（大名蓮）。
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受粉が済んだという感じで、めしべの先が黒く。
明日には散り始めかな。
夕方、外出先でけたたましいアラーム音。
大きな揺れが来ると言うアナウンス。
このたびは今まで感じたことのない、緩やかに大きな揺れ。
とりあえず、お寺のカメラで様子を確認。
今年、これが出来るようになったのは大きな一歩。
そのカメラで、今朝映っていたのは、
忍者？
今夜は仏教壮年会の納涼会。
過去一番の暑さかな。
夕方6時30分の時点で、本堂外陣が33度。
最初の挨拶の中で、終わったときに一度でも下がっていたらと言ったけれど、8時過ぎて終わったとき、ようやく１度下がっていた。
そんな酷暑の中を、ようこそのお参りでした。
8月6日(火)
今日は79回目の原爆の日。
今朝、3年ぶりに白蓮（大名蓮）が開花。
今年も無理かなと思っていたけれど。
やっぱり諦めずに続けていくことの大切さ。
このたびのパリオリンピックでも、いろんな選手から聞いたかも。
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8時15分に鐘を撞くので、直前にカメラを設置して。
鐘を撞き、家族でおつとめ。
この時点ですでに本堂内は約30度。。。
おつとめをしながら、「是人名分陀利華」。
みんな分陀利華（白蓮華）。
蓮の花って、そおっと包み込むような姿が何とも。
来年が80周年。
70周年の時には、専如御門主が御親修になり、呉東組団体参拝で千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要にお参りしたなぁ。
あれからもう10年？という感じ。
明日は朝から有志の方々がお掃除に来てくださる。
きれいな蓮をみていただけるといいな。
7月19日(金)
昨日のNHK朝ドラ『虎に翼』のワンシーン。
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「死を知るのと、死を受け入れるのは違う。事実にフタをしなければ、生きていけない人もいます。」
様々な〇〇ロス。
その要因の一つがこれかな。
そう思いながら。。。
今日は午後から上野学園ホールで前進座『花こぶし』鑑賞。
昨年12月4日に新日本造機ホール（呉市民ホール）にて一足先に呉での公演があったけれど、その日は他の予定が入っていたため、観ることが出来ず。
このたび広島で開催されるということで、呉東組法中会でもご案内があり、ご門徒さんにもご案内したけれど、なかなか広島までは。。。
入ってすぐ、とりあえずパンフレットを購入。
その隣の隣あたりに、見たことのない本が並んでいたので、とりあえず一緒に。
東本願寺出版から。
今のお東のこう言うのいいなと。
最後のカーテンコールは撮影OK。
7月8日(月)
今朝、広南小学校の読み聞かせに出る前、
姫睡蓮のつぼみが葉っぱの上に横たわって。
大丈夫？って思いながら、読み聞かせが終わって帰ってみると、
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無事、開花。
春に蓮鉢から蓮の根を持ち去られ、そのあと姫睡蓮を求めた。
青・黄・赤・白と４種の睡蓮。
今日咲いたのは赤色赤光。
すべてが揃うと良いのにな。
夕方には蓮同様閉じている。
明日も元気に。
今夜は仏教壮年会の例会。
その前にお通夜があったため、いつもの水撒きを１時間早めて。
案の定、早すぎた。
今日の例会は扉全開にして扇風機を回しても、サウナのよう。。。
暑さもあり、今日の参加が少なめ。
今日は『歎異抄』第九条。
踊躍歓喜の心より、したたる汗が湧いてくる。
ようこそのお参りでした。
6月9日(日)
今日はお隣の住蓮寺にて第38回門徒大会に。
宇都宮黙霖生誕200年記念法要も兼ねていて、黙霖さんにまつわる話を依頼され、
講題『霖雨蒼生 宇都宮黙霖生誕200年に寄せて』
と題して、40分ほど。
昨夜から雨。
まずはそのことのお詫びより。
このたびの講題に「雨」の字が３つも入っているので、雨が降ったのはそのせいだと笑って済ませていただけたらと。
「霖」の字が付いているので思い浮かぶのは、江戸時代の能化若霖と法霖。
法霖の辞世の句、
往生の一路は平生に決す
今日何ぞ論ぜん死と生とを
蓮華界裡の楽を快しむに非ず
娑婆界に還来して群生を化せん
「霖雨蒼生」と重ねながら。
今日はこちらの住職継職法要の時にいただいた輪袈裟を着けさせていただいて、念珠はこのたびの講題「霖雨蒼生」をイメージして、龍の鱗のような模様、龍紋碼碯で雨を表し、緑色で蒼生を。
そのあと、コーラス。
そして、
広島雅楽会のみなさんの舞楽奉納。
残念ながら、12時に法事の予定が入っていたため、最後まで見られず。。。
とりあえず、おめでとうございました。
霖雨蒼生。
明朝、草抜きかな。。。
6月6日(木)
今朝、境内に水を撒き、清掃をしていると、エナガが10羽ほど飛んできた。
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昨年、ここから巣立つことが出来なかったけれど、今年はどこかでこんなにたくさん巣立って、その姿をわざわざ見せてに来てくれたのかな。（と、都合よく勝手に。）
来年待ってるよと。
11時の法事を終えて、急いで午後からの安芸教区総講習会に出席するため広島別院に。
『仏教の根本教説としての縁起説』と題して、御講師は 武田宏道勧学（深川組正現寺住職）。
13:00から16:30まで、３時間半。
縁起の話から、六因・四縁・五果と、真宗では聞き慣れない言葉とその言葉の説明のオンパレード。。。
久しぶりにこういう講義をいただいた。
難しいけれど、言葉に慣れてくると、なるほどと思うことも。
一時期「信心の社会性」という言葉をよく耳にした。
それについて最後に質問が出て、それに対してアビダルマ仏教から見ると、浄土真宗の信心は《無為法》で、社会性というのは《有為法》であるので、それを理解するのは難しい。
浄土真宗の教学では《安心》と《起行》という見方があるけれども、とのお答えを。
安心と起行、まさに石泉僧叡和上の助正論。
講演の中で、「一水四見」を紹介された。
唯識の物の見方で、同じ水を見ながらも、天人は宝石で飾られた池と見、人間は水、餓鬼は血膿、魚は自分のすみかと見るように。見る心の違いによって同じ対象物が異なって認識されることを「一水四見」と言うそう。
浄土真宗を中心とした見方と、僧叡和上のように仏教の中の浄土真宗という見方を貫いたのは、まさに一水四見。
いろんな見方を模索しないと答えは出ないのかも。
5月12日(日)
今日は午後から小坪薬師堂での法要が予定されていたけれど、雨のため中止。
自治会長さんがこのたび代わって初めてのご縁だったけれど、昨日電話があり、どの時点で連絡をしたらよろしいでしょうと。
こちらは間際でもいつでも大丈夫ですからと返答。
今日は呉市に大雨注意報が出ていたので、恐らく中止かなぁとは思っていたけれど、案の定。
一年に一度のご縁。
薬師堂は導師のみが堂内で、参拝者はみなさん屋外にブルーシートを敷いてのご縁。
おつとめ、法話をしている最中に、木々のざわめき、ウグイスの声やいろいろな鳥の声が反響するご縁はここでしか味わえない。
それと、一年に一度なので、あの時はこんなことがあったなぁ、とその時を思い出すことも。
鐘楼脇のノアヤメにつぼみがいくつも見られるようになった。
一年前にここに植えたものの、一年通して見た時、午前中直射日光が当たらないので、ここは育たない？と諦めかけていたけれど、背丈は低いもののつぼみがいくつも。
時間はかかりそうだけれど、他のも含めて成長してくれたらいいな。
