4月26日(火)

日曜日の呉市議会選挙も終わり、一段落。

昨日から「カープ坊主」と検索をしてこのブログにアクセスしていただいた方が急に増えてきた。
３月に「新しい風」と題し、広陵東組が親鸞聖人750回大遠忌お待ち受け法要の記念品として出したカープ坊主のグッズを紹介したのだが、それが何故急に増えたのだろうと思ったら、・・・

　　　　　　　　神も仏も広島を応援している!?
　　　　　　　　好調の原因は「カープ坊主」にあり。

と、こんな記事が紹介されたことから感心を持たれたのだろう。

確かにお寺さんには熱心なカープファンが多い。
この呉東組も、ここ数年は納涼会でマツダスタジアムの試合観戦。

昨年は７月１日巨人戦。
私も長男を連れて参加した。

それまで１勝もしていなかった巨人相手にマエケンが投げ、５－１で巨人戦初勝利！
それ以来、息子のカバンには18番のユニホームストラップ。

今夜もそのマエケンで阪神に勝利。
すでに７月の呉東組納涼会は、阪神戦を観戦することに決定している。

原爆で焼け野原となった広島に元気を与えたのが広島カープ。
関西大震災の後、神戸に元気を与えたのがイチロー選手のいたオリックス。

スポーツはいろんなメッセージを与えてくれる。
このたびの東日本大震災後も、スポーツアスリート達がメッセージを送り続けている。

頑張っている姿は活力を与えてくれる。
すべては縁。

カープの快進撃で、カープ坊主が注目された。
カープ坊主が注目されたことで、このブログにつながった。
それも一つの縁でしょう。

4月7日(木)

今夜は、広の浄円寺にて呉東組我聞会。

『御一代記聞書』(101)(102)の輪読。

蓮如上人の「南無阿弥陀仏」に包まれている。
すべてのことにおいて油断することのないようにしなさいとの仰せを聞かせていただく。

この「油断」ということば、『涅槃経』に説かれていることが由来だそう。
ある王が家臣に命じて、鉢いっぱいに油を入れて歩かせ、一滴でもこぼれたら汝の命を断つという逸話があるそうだ。

そして、法話では震災後ACの広告で話題になった

「こころ」はだれにも見えないけれど、「こころづかい」は見える。

「思い」は見えないけれど、｢思いやり」はだれにでも見える。

その気持ちをカタチに。

そのもととなった宮澤章二さんの「行為の意味－青春前期のきみたちに－」の詩の全文を紹介していただいた。

如来よりたまわった｢信心｣は見えないが、「念仏」は聞こえる。
そんなふうに味わえるのだろうか。

来月からは２ヶ月に１回の例会が毎月の例会となることに。
若院さんたちの力で、これから盛り上がることでしょう。

3月31日(木)

夜７時３０分より、広の法謙寺にて法中会が開かれた。

議題の中心は東北関東大震災の対応について。

宗門を挙げて、このたびの震災について取り組んでいかなければ！と言うのが、組の総意であった。
このたびの親鸞聖人750回大遠忌法要も予定どおり開かれることになっているが、被災された方々へのメッセージを発信していく法要。

それ四海のうちみな兄弟とするなり。（教行信証）

宗祖をしのび、そこから被災された方々のこころに寄り添い、助けあうご縁でありたい。

今私たちにできることは義援金を募ること。

このたび専徳寺で集めた義援金は、呉東組→安芸教区→赤十字等へ納められるそうだ。

終わってみれば、１０時２０分。

3月10日(木）

午後から仁方浄徳寺において、呉東組聞名講の例会が開かれた。

この一年の間に亡くなられた講員のご遺族と一緒に追悼法要も営まれた。

広真光寺御住職による法話の後、御示談。

信心について、蓮如上人の「心にかけて」の質問、それから呉東組親鸞聖人鑽仰会の「鑽」と「讃」の違いについて質問が出た。

「鑽仰」とは辞書に、

『論語』子罕（しかん）の「これを仰げば弥(いよいよ)高く、これを鑽(き)れば弥(いよいよ)堅し」に由来し、聖人や偉人の徳を仰ぎ尊ぶこと。

とある。

「讃」は言偏（ごんべん）であるから口でほめたたえる。
それに対して「鑽」はうがつの意味で、深く掘り下げる。深く極める「研鑽」の意味があるとご教示いただく。

その後、臨時役員会。
藤田講長が講長を辞され、次期講長には中野副講長が着くことに決まった。

3月6日(日)

今夜は、ここ専徳寺で呉東組の50歳までの僧侶の勉強会「我聞会」が、雨の降るなか開かれた。
現在、会員は8名。
組内の若院さんたちが京都からだんだんと帰ってきて、そこそこメンバーが増えてきた。
気がつけば、会のなかで最年長である。

住職同士は、いろいろな行事で顔を合わせることが多いが、若院の世代になると、組内での情報交換、交流の場が少ない。そんなこともあって、組内交流の場となる唯一の会である。

例会は輪読と法話。

【輪読】は、『蓮如上人御一代記聞書』を２条ずつ読み進んでいる。
今日は９９条、１００条。この『聞書』を読み始めて、５０回目を迎える。

９９条の

久遠劫より久しき仏は阿弥陀仏なり。

を現代語訳では、

阿弥陀仏は、はかり知れない昔からすでに仏である。

としているが、『浄土和讃』に親鸞聖人は、

弥陀成仏のこのかたは　いまに十劫とときたれど
塵点久遠劫よりも　ひさしき仏とみえたまふ

と説かれ、この「よりも」に注目すべき点があることに気づいた。
実はこれ、先月読んだ宮沢賢治の『ひかりの素足』に出てきた「にょらいじゅりょうぼん」。
そこから学んだことである。

【法話】は、若い方が中心なので、担当者が自らの法話の題材について話をし、そこから情報交換しようということで始まったものである。
今回その当番にあたり、近江商人の話を司馬遼太郎氏の『近江街道を行く』、五木寛之氏の『日本人のこころ』の一節をまじえながら話をさせていただいた。

この「させていただく」の話であった。

3月5日(土)

呉東組法幢寺に新しい後継者が入寺され、結婚披露宴が開かれた。

現在、新郎は築地本願寺に在職中で、しばらくはそちらに。
こちらに帰ってこられるときは、新しい風を呉東組に吹き入れてくれることでしょう。

「新しい風」といえば、こちらも。

これは、昨年行われた安芸教区広陵東組親鸞聖人750回大遠忌お待ち受け法要の記念品「カープ坊主」グッズ。
広島カープのキャラクター「カープ坊や」が、袈裟衣姿のカープ坊主に。

安芸教区機関誌『見真』今月号に紹介されていたので、早速お願いしたところ、今日届いた。

これも新しい風。

いろんな新しい風を受け、こちらも風に乗っていきたいものだ。

3月1日(火)午前11時より、小雨の降るなか、呉東組聞名講委員会が広の教法寺にて開かれた。

聞名講委員会は７名の役員と、８２名の委員からなり、１名の委員が５名から多い方で４５名のお世話をいただいている。

本日は委員の方が集まり、平成２２年度の行事報告並びに収支決算。
平成２３年度の行事予定、予算について審議された。また、役員改選も行われたが、こちらは進展せず、次回の臨時役員会に持ち越し。

この１年間で５２名の会員が亡くなられたそうだ。
3月10日(木)には仁方の浄徳寺の例会で、これらの方々の追悼法要が勤まる。
故人を偲び、そこから新たなご縁が生まれてくれたらと思う。

2月27日(日)、夕方から雨。
夜、月に一度の法中会が郷原の浄光寺にて開かれた。

今日は組長会の報告も含め、それほど大きな議題はなかった。

御遠忌法要が近づいてきて、『引率者の手引』をいただく。

呉東組団参第１弾の５月出発組の締め切りも迫ってきた。

専徳寺は第２弾の６月。
５０年に一度の大きなご縁。参拝される方は、くれぐれも体調に気をつけて。

それから、今年の宗祖降誕会の初参式は、5月21日(土)に隣の住蓮寺にて開かれることに。
数年前から親鸞聖人の御誕生日（５月２１日）に近い土曜日に開催されることになっていたが、今年はちょうど降誕会の日に開催されることになった。

これも何かのご縁。
受式希望の方は、住蓮寺か専徳寺へお問い合わせください。

小雨の降るなか、平成22年度3回目の研修会が住蓮寺で行われた。

6月・10月・2月に開かれる年3回の連続研修会。
朝10時から3時まで、法話・仏事作法・グループディスカッションなど、毎回盛りだくさんの内容で、3回目を修了された方には修了証が授与される。その通し番号が今回で1200を超えたのだそう。

呉東組の50歳までの勉強会“我聞会”会員が、各担当に当たっており、私は今回の法話を担当した。

昨年話題になった「無縁社会」をテーマに話を進めたが、この無縁社会というのは、昨年NHKが放送した「無縁社会－無縁死３万２千人の衝撃」に始まる造語。

現代社会のなかで、血縁･地縁・社縁などが薄れ、孤独を生み出す。それを「無縁」という言葉で表しているようだが、仏教では私たちの存在を縁抜きでは語れない。
今の自分は、いろんな縁によって存在している。だからこそ「ご縁」と言い、そこから「おかげさま」という言葉が生まれてくる。
その「ご縁」「おかげさま」を感じることができなくなっている社会が、この「無縁社会」と呼ばれる社会なのだろうか。

この研修会に参加されたほとんどの方は、お寺や婦人会などから声をかけられて参加されているのだと思う。それも大切なご縁である。

今回の研修会が、参加された皆さんの良いご縁となり、みのりのあるものであればと思うばかりである。

三連休に法事が重なり、喉を痛めてしまった。
喉の乾燥には気をつけているが、毎年一度は痛めてしまう。

今日は午後3時30分よりクレイトンベイホテルで、同朋運動推進僧侶研修会が開かれた。
この研修会は毎年行われているが、今年は初めて隣の安芸南組と一緒に行われた。

このたびの安芸教区のテーマは『差別の現実に向き合う』　「ご法義が大切」ということの意味。
なかなか難しいテーマであるが、この研修会は“気づき”と“学び”の場であると。

昨夜、予習を兼ねていろいろと調べてみた。
俳優の故 植木等さんの父、植木徹誠さんが「自分は部落民ではないと思うことが、すでに相手を差別していることだ」と言って、水平運動に参加されたと知った。

親鸞聖人が、

れうし・あき人、さまざまのものは、みな、いし・かはら・つぶてのごとくなるわれらなり。（『唯信鈔文意』）

と、決して「かれら」でなく、「われら」とおっしゃられていることに私たちは学んでいかなければならない。