ぶろぐ

専徳寺のぶろぐです。

お寺のこと、地域のことを綴ります。

ブログ一覧

広南小学校読み聞かせ(44)

3月9日(月)

雨。

今朝は広南小学校読み聞かせ。

担当は、１、２年生合同。

今日読んだ本は、『じごくのそうべえ』。

２年生教室へ向かい、「１年生の教室へ移動してください」と。

みんなが揃ったところで、カバンの中から本を取り出して見せたところ。

「はんたい！」と。

本を逆さまに取り出したよう・・・。

それも、今日の本のご愛敬・・・。

みんな、この本はよく知っているよう。

絵本の冒頭に、桂米朝さんの

〈じごくのそうべえ〉によせて

　上方落語〈地獄八景亡者戯〉―古来、東西で千に近い落語がありますが、これはそのスケールの大きさといい、奇想天外な発想といい、まずあまり類のない大型落語です。
　これを絵本に･･････・という企画を聞いた時、これは楽しいものになると思いましたが、えんま大王、赤鬼青鬼、脱衣婆、亡者・・・・いずれも予想に違わぬおもしろさです。
　むかしは、地獄極楽のおはなしは老人が孫に説いてきかせたものでしたが、今日では、もはや断絶･･････・という状態ですね。
　えんまが舌をぬいたり、三途の川や針の山の知識が消滅してしまったら、落語もやりにくくなります。この絵本がその穴埋めをしてくれたら･･･・と念願している次第です。

のことば。

嘘をついたら閻魔さまに舌を抜かれる、悪いことをしたら地獄に堕ちる。

知識の消滅だけでない。

小さい頃に聞いたこうした話が、少しでも残っていれば･･･と思うような事件を聞くこともなくなるのかな・・・。

今日の絵本は、先日読み聞かせにといただいた本の中の一冊。

好きな絵本は、何度でも良いみたい。

ただ、昨日は朝から夜まで、目一杯声を使っての月曜の朝。

関西弁での読み聞かせは、たまにでよいかな･･･。

仏教壮年会　３月例会

3月8日(日)

青空の広がる日曜日。

広南中学校では卒業式。

今夜は仏教壮年会の例会。

平成26年度最後の例会ということで、呉東組実践運動の重点テーマ『浄土真宗における儀礼の意義』を、自分なりに総括して本日のテーマに。

「葬式」のあり方がいろいろと様変わりする中で、もう一度見なおしてみようと。

家族葬、直葬、０葬など、いろんな言葉が次々と聞かれる。

葬儀社によっては、「直葬」と記さず、「直送」と記してあるところもあったり。

事情があって、そうされる方もおられるので、すべてを否定することはしないが、今一度その意義を･･･。

「葬」という漢字は、「艸」＋「死」＋「艸」。
これは草木で厚く死者を包んで覆ったことに由来するのだと。

それでは、「死」は？

ということで調べてみると、「歹」＋「匕」。

「歹」は骨の断片（残骨）、「匕」は人を表しているそう。

そこから、大きく分けて２つの見方が出てきた。

１つは、「人」が「骨」になる。これが漢字「死」の由来。

もう一つは、「匕」とは人が拝する姿。残骨を拝する姿が漢字「死」の由来。

仮に後者だとすると、大きな意味がそこにくみ取れる。

独り命を終えていくのではなく、その姿を看取ってくれる人が「死」という字にはあるんだなと。

もうすぐ3月11日。

これに関連して、絵本を読む。

いもとようこ作　『かぜのでんわ』。

岩手県大槌町の風の電話ボックスという、実話をもとに作られた作品。

ねこさんが　やってきました。

ねこさんは　いのるように　じゅわきを　とりました。

「もしもし、かみさまですか？

　かみさま、おしえてください。

　ひとは　なぜ　しんでしまうのですか？

　なぜ　うまれてきたのですか？

　いきるということ、

　しぬということは・・・・・

　　どういうことですか？

　おしえてください・・・・・かみさま」