10月10日(火)

今日は午後から川尻真光寺にて呉東組聞名講。

例年10月はお揃いの聞名講衣体、色衣・五条袈裟を着けて、報恩講法要をおつとめするのだが、今年は「親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要」と報恩講法要を併修。

10月に入って、急に朝晩肌寒いくらいに。
それが、今日は晴天で汗ばむほど。

体調崩されませんよう。

法要に続いて御消息拝読、法話、そして御示談。

御示談では、役員の方が用意してくださった質問に対する回答より。

今日お参りの方には、順縁だったり逆縁だったりのそれぞれの仏縁があったと思います。
是非、あなたの阿弥陀さまとの出遇いを聞かせてくださいませんか。

との問いより。

「順縁」と「逆縁」の意味をうかがい、そのあとでみなさんの回答を紹介。

「縁」って不思議。

本願力にあひぬれば　むなしくすぐるひとぞなき
功徳の宝海みちみちて　煩悩の濁水へだてなし

今日の問いは、12日に呉東組仏教壮年会連盟の後期研修会があり、例年後期研修会は若い法中さんが「阿弥陀さまとの出遇い」と題して法話を。このたびはそれから生まれた問いだそう。

また、12月4日に新日本造機ホール（くれ絆ホール）にて開催される前進座『花こぶし　親鸞聖人と恵信尼さま』のポスター・チラシ・チケットを預かった。

チケットご希望の方は専徳寺、もしくはお近くの本願寺派寺院（呉東組・安芸南組・佐伯沖組）までおたずねを。

ようこそのお参りでした。

9月11日(月)

今日は午後から住蓮寺にて呉東組聞名講９月例会。

正信偈のおつとめのあと、御消息の拝読。

そのあと法話があり、御示談。

今日も役員の方が用意された質問の回答より。

この夏、浄徳寺に中学２年生４名が職業体験として訪れたそう。
その現場体験として、総代長さんのお宅にみんなで月忌参りとして一緒にお参りに行き、正座して大きな声で正信偈をおつとめ。
この子たちの家には仏壇もないのに、とても素直に受け入れてくれたと嬉しそうな総代長さん。

そんなことから、

私たちは、自分はお聴聞させてもらっていても、仏法を親しい人に伝道することに躊躇していないでしょうか？
あなたは、どのように伝道していますか？どのようにすればいいと思われますか？

との質問より。

今日はいつもよりもたくさんのご回答を。　

職業体験は、地域、また学校によっても対応がさまざま。

寺側も「宗教の話をしてはいけない」と変に壁を作ってしまっているところもあるのかも。

専徳寺では幸い学校と地域が密なので、小学校低学年の町探検、中学年の石泉文庫防火訓練、高学年の石泉文庫虫干しと、いろんなご縁を。

まずは近づき、親しんで。

ようこそのお参りでした。　

7月13日(木)

今夜は善通寺にて呉東組仏教壮年会連盟の総会並びに研修会。

天気予報で雨雲の行方を見ながら、もう降らないかなと思いながら、スクーターに乗って。

18時開式なので、まだ明るい中でのスタート。

総会は「カナカナカナ･･･」とヒグラシの声が聞こえてくる中でスタート。

研修会では、御講師に佐伯奥組最禅寺 米田順昭師を迎えて、

講題『愚者になりて』

高座に座って、独特な節回しのある節談説教のご縁。

落語や講談の元となったとも言われる節談説教。

月影のいたらぬ里はなけれども　ながむる人の心にぞすむ

法然聖人の詠まれた歌より。

「ウケる」という言葉は、元々この節談説教から始まっているとか。
ただし、(笑）のウケるではなく、受け念仏。
今日も朗々と節回しのあと、皆さんから「なんまんだぶつ」の受け念仏が。

今時、お念仏が聞こえないと言われるが、お念仏が称えやすいかも。

参加者60名余り、法中を入れると70名余りのご参加。

ようこそのお参りでした。

7月7日(金)

2018年豪雨災害から5年の七夕も午後から雨模様。

今日は午後から広島別院で

「御同朋の社会をめざす運動」(実践運動）
　　　　　安芸教区委員会
　組重点プロジェクトリーダー研修協議会

と言う、とても長い名前の研修会に。

任期4年の組重点プロジェクトリーダーとなって、今年度が最終年度。

協議会では各組の現状報告。
コロナ禍でどこの組も難しい状況にあるよう。。。

そのあとの研修では、NPO法人　広島こども食堂支援センター代表の越智誠輝氏をお迎えして、

　　「こども食堂について」

初っぱなから、重点目標として本願寺派が掲げている「貧困の克服に向けて」の〈貧困〉＝〈こども食堂〉ではないという話より。

これまで「こども食堂」の〈貧困〉という言葉にいささか違和感を持っていたけれど、今日の話を聞いてスッと腑に落ちた。

お薦めされたNHK地域づくりアーカイブス
『大事なのは「共に食べること」コロナ禍のこども食堂』

いろんな意味でいろんなことを学ばせていただいた。

「ともに」

出来ることを模索しよう。　

7月2日(日)

今日は青空の広がるいい天気に。

ネジバナ、３本咲いている内の１本が捻れていない。
こんなふうに捻れないものもあるのだそう。

昨日の御法事での法話で、セミの話を。

先日、Instagramに投稿した穴掘り名人。

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朝、ヒマラヤスギの下で穴を見つけ、覗き込んだらセミの幼虫のお尻が見えた。
セミの幼虫って、お尻から出てくるの？　夕方出てくるんじゃないの？
と思いながら見ていたら、穴の中で向きを変え、土を抱えて出てくる。
そして、穴のほとりに土を出して、また穴の中に入っていく。

そして何度も何度も繰り返し、休みもなく、穴をずっと掘り続け、昼に見に行っても掘り続け、夕方姿はないかなと思いながら行くと、今度は穴から外に出てひっくり返っていた。

ひっくり返ってもがいていたので、側の木の根元にそっと置いてあげたのだけれど、翌日羽化することもなく。。。

蟪蛄けいこ春秋しゅんじゅうを識しらず、伊虫いちゅうあに朱陽しゅようの節せつを知しらんや。（曇鸞大師『往生論註』）

セミ（蟪蛄）という虫は、暑い夏に地上に出て来て、その暑い夏に命を終えてゆく。
だから、春や秋、ましてや冬という季節を知らないでいる。
と言うことは、その虫は、今が朱陽の節（夏）であることを知ることができるでしょうか？

私たちは春夏秋冬を知っているから、今を暑いと感じている。
また、数十年前の夏を知っているから、今の暑さを異常と感じている。
でも、このセミの幼虫にとっては、今を暑いと感じていないかも知れないし、そのあと羽化することも、死んでいくことも知らないかも知れないで、ただただ穴を掘っていたのかも。

羽化できずに可哀想。。。と思ってしまうのは、こちらがこのセミのそのあとの姿はこうなるであろうと予測し、勝手に思っていたから。

これだけの穴をずっと掘り続け、それで力尽きて命を終えていったとしても、そのセミは命を精一杯生ききったのかも知れない。

そんなことをふと思いながら。。。

今夜は川尻光明寺にて呉東組法中会。

コロナ以前の組内活動に少しずつ戻りつつ。