3月10日(土)

朝8時30分より、住蓮寺にて長浜日曜学校の修了式。

今年は６年生３名が修了。
毎月１回開かれる日曜学校で、１年生の時からほとけの子として学び、今日修了。

お祝いの言葉として、東日本大震災一周忌を前日に控え、牡蠣じいさん畠山重篤氏の話をさせていただいた。

震災後、海辺から生き物の姿が消えた。海が死んだのではないかと恐ろしかったが、４月末ごろだろうか、浜辺にイワシの稚魚の群れが泳いでいた。鳥や虫も戻ってきた。その後も海の持つ、生きものを育てる力はかなり回復してきている。私は約５０年、カキの養殖をしてきた。海が死んでしまっていたらどうしようもなかったが、海は生きていた。これならまたカキ作りができる。

山を育て、自然のつながりを大切にしてきた成果が現れている。

日本は国土の６割以上を山林が占める森林国家。それにもかかわらず林業が衰え、森は荒れ放題になった。漁業資源が年々先細りになっている一因でもある。漁業の側からみても林業の再生は重要だ。そのための方策として、数十万戸に上る被災住宅の再建に国産材を使うことを提案したい。放置状態だったために竹が伸び放題に根を張り、木の枝が互いに覆い重なった森も、枝払いなど手入れをすれば再び光合成が活発化し、海も栄養分がもたらされて豊かになる。漁業の復活は農業にも好影響をもたらす。うまい魚介類が豊富に捕れればコメの消費も増えるだろう。うまい魚にはやっぱり白いコメ。すべてつながっている。自然の連関を考えた復興を訴えたい。(SAKEI EXPRESS)

すべてつながっている。

直接的な支援だけでなく、動くことがいろんなかたちで東日本の復興につながっていく。

明日はいよいよ一周忌。
午後2時46分より梵鐘を撞くことも伝えたが、何名くらい撞きに来てくれるだろう。

震災後にテレビで繰り返し聞いた「その気持ちをカタチに」を思い出す。

― あなたの〈こころ〉はどんな形ですか
と　ひとに聞かれても答えようがない
自分にも他人にも〈こころ〉は見えない
けれど　ほんとうに見えないのであろうか
　
確かに〈こころ〉は誰にも見えない
けれど〈こころづかい〉は見えるのだ
それは　人に対する積極的な行為だから
　
同じように胸の中の〈思い〉は見えない
けれど〈思いやり〉はだれにでも見える
それも人に対する積極的な行為なのだから
　
あたたかい心が　あたたかい行為になり
やさしい思いが　やさしい行為になるとき
〈心〉も〈思い〉も初めて美しく生きる
― それは　人が人として生きることだ
　
　　　　　　　　　　　　　　　　宮沢章二　『行為の意味』

夜は６時より仏教壮年会の役員会。
どうすれば減りつつある会員を増やすことができるかが話題に。

長浜の人口自体が減ってきているせいもあるのだが、そんななか、広から通ってくださる会員の方もいらっしゃる。
　
興味のある方は一度ご参加を。

3月8日(木)

昼間は少し春めいてきた。

昨日の平和公園では、

サクラもちらほら。
そして、つぶ山からはウグイスの声。

今夜は平成23年度最後の仏教壮年会の例会。

今回のテーマは、「天下和順（てんげわじゅん）」。

『無量寿経』のなか、五悪段に出てくる

仏所遊履　国邑丘聚　靡不蒙化　天下和順
日月清明　風雨以時　災厲不起　国豊民安
兵戈無用　崇徳興仁　務修礼譲

仏の遊覆したまふところの国邑・丘聚、化を蒙らざるはなし。天下和順し日月清明なり。風雨時をもってし、災厲起こらず、国豊かに民安くして兵戈用ゐることなし。〔人民〕徳を崇め仁を興し、つとめて礼譲を修す。

より。

「天下和順」以下の御文を、浄土宗では「祝聖文」といって、元旦に唱えるのだそう。

平和の旗印として「兵戈無用（ひょうがむよう）」はよく聞くところではあるが、改めてこの御文を読み、調べているとなかなか興味深い。

徳川家康の話、昨日の平和記念資料館での出来事を交えながらいろいろと話をさせていただいた。

世のなか安穏なれ、仏法ひろまれ。

2月11日(土)

今夜は仏教壮年会の役員会。

４月に開かれる平成24年度総会に向けての準備。
特に大きな事案もなく、来月の役員会で再確認。

昨日のニュースで、国連森林フォーラム事務局が実施している「フォレストヒーローズ（森の英雄）」に、牡蠣養殖業の畠山重篤氏が選ばれ、表彰されたと。

東日本大震災の後、ニュース等でお見かけして、その活動は知っていたが、このたびのニュースを見て、氏が理事長を務めるNPO法人「森は海の恋人」の活動を知ることに。

良い牡蠣を育てるためには、海が豊かでないといけない。
海が豊かであるためには、川が豊かでなければならない。
川が豊かであるためには、山、そして人間の生活が・・・。

みんなみんな、つながっている。

まさに「縁起」。　

明日２月の第２日曜日は、「ダーナの日」。

昭和40（1965）年５月、ニューヨークで開かれた第２回世界仏教婦人会大会で、「よろこんでほどこしをしましょう」と、浄土真宗本願寺派世界仏
教婦人会連盟が、毎年２月の第２日曜日をダーナの日と定め、全国の仏教婦人会が足並みをそろえ、ほどこし（募金活動）をすることとなった。

専徳寺仏教婦人会も毎年ダーナ募金を集めさせていただき、呉東組仏教婦人会連盟を通じて、毎年いろいろなところへ贈られている。

明日がその「ダーナの日」ということもあるのだが、東日本大震災が起こった３．１１まであと１ヶ月。
何か少しでもお役に立てればと、入会。

これもまたご縁である。

2月8日(水)

今夜は仏教壮年会の２月例会。

一日大変厳しい冷え込み。お内陣からの冷気がこたえる。

今日のテーマは、『魔』。

昨年も節分に因んで鬼の話をしたが、今年は「魔」。

「病魔」･「睡魔」、「魔が差した」など、いろんなところで聞くこの「魔」。

豆まきをして「魔を滅す」ともいわれるが、この魔は私たちのこころ。

さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし。（『歎異抄』13条）

そのこころに気づかせていただくのが大切なこと。

鈴木大拙氏が『妙好人』で紹介された石川県珠洲市の栃平ふじさんの、

私は鬼の子である　おやである
　慚愧歓喜のお念仏　南無阿弥陀仏

私は仏の子である　おやである
　清き歓喜のお念仏　南無阿弥陀仏

のことばを味わう。

寒いなか、ようこそお参りくださいました。

2月7日(火)

午前11時より仏教婦人会の新年会。

例年どおり、おつとめに続いて住職が法話。

如月忌（きさらぎき）

今日は「如月忌」といって、九条武子夫人の御命日（昭和3年(1928）2月7日・42歳）。

九条武子夫人は、義姉 大谷籌子お裏方（本願寺第22世 大谷光瑞ご門主夫人）とともに、仏教婦人会を創設。
関東大震災で被災されたにもかかわらず、復興事業を身を粉にして尽力された。

興味深いエピソードを知り、その話を交えながら、偲ばせていただく。

　　朝日新聞ホームページより

当時のことを考えると、大変なご苦労もあったことだろう。

それでも、臨終に際して、義兄 木辺孝慈氏(錦織寺第20世)の法話、

最早この世の人としてはお別れせねばなりませんが、どうぞお慈悲にすがって、お浄土におまいりなされますように。次に起こすは、還相回向のはたらき。どうか再び娑婆世界に還って、弥陀大悲のおいわれをお伝へなされるやう。

御開山聖人はご和讃に、

　安楽浄土にいたるひと　五濁悪世にかへりては
　釈迦牟尼仏のごとくにて　利益衆生はきはもなし

と仰せられておりますから、あなたもどうぞ、お釈迦さまの通りになって還っていらっしゃい。お待ち申しております。

のことばに、

また来ます。

とただ一言答えられたのだそう。

法話のあと、集会所にて会食。

寒いなか、ようこそのお参りでした。

1月23日(月)

今夜は7時から専徳寺門信徒会総代会の新年会。

総代・特別総代にお集まりいただき、まずはおつとめ。
そして、住職、総代長があいさつをし、そのあと会食に。

先日の「新たな始まり」を期する消息を受けて、会食しながらこれからのお寺のあり方について、いろいろと総代方にご意見を頂戴した。

また、特別総代のT氏より、珈琲愛飲会の案内を頂戴した。
T氏はこのぶろぐを開設当初から見ていただき、いろいろとご意見を頂戴している。

私が基本的に珈琲がからだに合わないようで、体調次第では飲むと・・・。
紅茶や緑茶は大丈夫なので、カフェインとは関係ないように思うのだが。

それで、お誘いを受けても参加できないのだが、こうした場でのちょっとした話が大きなご縁となることも。

何も、別れ、苦しみ、悲しみ、そんな大きな出来事だけがご縁でない。
何気ない一言、何気ない一瞬に仏さまとの出遇いがある。

「あぁ、そういうことか。」と。

せっかくのご縁ではあるが、25日は呉東組仏教婦人会の新年会。
午後から小学校の参観日。そして、夜はPTA役員会。

今年も１年、それぞれに、いろんなご縁にあわせていただきましょう。

1月21日(土)

今夜は広ステーションホテルにて、呉東組門徒総代会の役員会が開かれ、組内各寺院の門徒総代と住職が出席。

呉東組組長の法話ののち、会食。

If there is any religion that would cope with modern scientific needs,it would be Buddhism.
現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、それは「仏教」です。　(アインシュタイン)

日頃は各寺院の総代として寺院護持にご尽力いただいている方々がご参集。

最後の副組長のあいさつで、正信偈より、

如衆水入海一味　（衆水海に入りて一味なるがごとし）

たくさんの川の水が海に入れば塩辛い海の味になるようなもの。

を引用。

それぞれの寺院において、それぞれの活動をしている。
それぞれ違ってはいるけれど、それぞれにその味を活かしながら、一味に。

1月20日(金)

今日は午後から東福浦説教所（真徳会館）にて、呉東組聞名講の１月例会。

年が改まり、御正当が終わって初めての例会。

正信偈のおつとめの後、浄円寺御住職が聞名講百周年の消息を拝読。

そして、法話の講師は宝徳寺御住職。
当初の日程では私が担当することになっていたが、５月例会の時、事情により交代。

御満座の法要に列衆としてお参りされたそうで、いろいろとお話を聞かせていただく。

御示談では、これからの時代、いかにして次の世代に受け継いでいけばよいか。また、正信偈の「即横超截五悪趣」の御文をどのようにいただけばよいのか等、質問が出る。

親鸞聖人750回大遠忌法要御満座を機縁として「新たな始まり」を期する消息が出たばかりだが、これからのお寺のあり方が問われてくる。

次の世代に受け継ぐ話は今に始まったことではないが、若い世代の方でも、仏教や宗教に感心がないわけでもない。

東京では、宗派を超えた僧侶たちを中心に運営されている

超宗派仏教徒によるインターネット寺院　虚空山　彼岸寺

いろんな可能性を見せていただき、刺激もいただく。

聞名講の例会終了後、役員会が引き続き行われ、次年度のことが話に。

ここでも講員の皆さんへの伝え方に工夫があればとの意見も出る。

次回は３月。
広の真光寺にて追悼法要も。
どうぞ、お誘いあわせてお参りを。

1月19日(木)

本日予定されていた石泉文庫防火訓練は、雨のために中止。

日頃から心がけておかないと、いざというとき、あたふたしてしまうのが私たちの姿。
訓練は、その再確認の場。

中止にはなったが、文化財防火デーの趣旨をいただき、日頃の心がけを大切に。

1月13日(金)

今日は日帰りで本願寺の親鸞聖人750回大遠忌の御正当逮夜法要に参拝。

本願寺の御正当法要は1月9日から1月16日だが、小坪説教所の御正忌が1月10日・11日、専徳寺の御正忌が明日14日から16日。

限られた参拝日のなか、今日参拝がかなう。

朝、９時過ぎに家を出て、12時前に京都駅へ到着。
京都駅で軽く昼食を済ませて、12時30分集合の本山へ。

これまで過去２回法要に参拝させていただいたが、このたび初めて列衆（内陣でおつとめ）として参拝。

受付で「安芸教区の大洲です」と名告ると、係の方から「大学の講義で習いました」と。
覚えていただいていたことに恐縮。

龍虎殿で正装（色衣・五条袈裟）に着替え、阿弥陀堂へ。

阿弥陀堂に向かうとき、御影堂の裏の廊下（後堂うしろどう）で常夜灯を見る。
第１回目の「安穏のともしび」は、この火の分灯をいただいた。

阿弥陀堂から太鼓・雅楽の音に導かれ、華籠を持って御影堂内陣へと参進。

初めて上がらせていただいた内陣は、広くて輝いていた。

列衆の第１列。奥から２番目に座らせていただくが、お荘厳の見事なこと。

余間には大きな御絵伝がかかり、その前には各宗派、聖人ゆかりの寺院からのお供えが並ぶ。

新門さまご導師のもと、６月の団体参拝と同じく宗祖讃仰作法の音楽法要。

６月・９月は汗をかきながらの参拝であったが、このたびは白い息を吐きながら。
このお内陣で、最初で最後のご縁かなと思いながら、恙なくおつとめさせていただく。

法要も無事終わり、経堂、修復された伝道院を見学し、自坊へと帰る。

法要中の記録をとることは出来なかったが、瞼には焼き付いている。

夕方自坊へ帰ると、今日行われた隣の住蓮寺御正忌報恩講の御満座に、インターネット中継を皆さんでご覧になったそうで、そこに私の姿が映っていたと聞く。

１回目は組の団体参拝で御門徒の皆さんと。
２回目は家族で。
そして、最後は一人で参拝。

大変良いご縁をいただいた。
そのご縁を通して、明日の夜席から専徳寺の御正忌報恩講。