1月19日(土)

今夜は広ステーションホテルにて、呉東組総代会。

組（そ）の総代会として活動をはじめて数年が経ち、今では総代会自体が動いて、そこに住職が加えられる。

このご時世、組でこのように活発に活動していくことを通して、地域や次世代に伝えていくことが出来てくる。

そして、会食をしながら、いろいろなお話を聞かせていただく。
切っても切れない「ご縁」の世界。

今年もいろいろと組内行事等でお世話になります。

1月18日(金)

寒い寒い朝。

今日は久しぶりに法務のない一日。

子どもたちもそれぞれ小学校・幼稚園に行ったので、ひろしま美術館で開催中の『「ルドゥーテのバラ」展』に。

フランス革命前夜マリー・アントワネットに仕え、革命後はナポレオン后ジョセフィーヌの宮廷画家となったルドゥーテ。そのボタニカルアートの最高峰と言われる『バラ図鑑』を鑑賞。

好きな花の絵を描き続けたルドゥーテ。
その気の遠くなるような作品数と、細かい描写に圧倒。
また、その銅版画を作った名もなき職人さんの存在にも。
浮世絵もそうだが、作者もさることながら、それに関わる職人さんの存在は大きいと実感。

そして、４時から川尻真光寺にて、組長（そちょう）、副組長、事務局員が集まって、今年初めての役員会。

今年は２年に一度の団体参拝の年。
今年の組内行事と、団体参拝についての確認。

今年もいろいろとありそうだが、一つ一つ大切に。

明日は呉東組総代会の新年互礼会。
組内行事がしばらく続く。

1月17日(木)

午後2時より石泉文庫にて消防訓練。

1月26日が59回文化財防火デー。
呉市内６ヶ所のうち、石泉文庫がトップを。

1月17日(木)　　石泉文庫及び塾・僧叡の墓　（県史跡）
1月19日(土)　　桂濱神社　（国重文）
1月20日(日)　　多賀雄神社　（呉市有形文化財）
1月25日(金)　　旧呉鎮守府司令長官官舎　(国重文)
1月26日(土)　　向日原神社　（呉市有形文化財）
1月27日(日)　　豊町御手洗地区　（国重要伝統的建造物群保存地区）

昨年、雨で中止となり、２年ぶりの開催。

いつもは地域の方を中心に開催されていたが、このたびは広南小学校３年生も参加。

スモークが焚かれ、石泉文庫から出火。

消防署へは火災報知器から自動的に連絡が入る。

連絡を受けた消防士が到着するまで、地域の方による初期消火。

消防車が到着するも、細い道のため、専徳寺や住蓮寺辺りの消火栓から石泉文庫までホースを延長して消火活動。

 
無事、消火活動終了し、場所を専徳寺境内へ移して、消火器の使い方などの講習。

小学生は、ちょうど今、社会科で習っている呉市山林火災（大張矢山林火災）当時の話を聞かせていただく。

そして、消火器の使い方について。

消火器は、何と15秒しか使えない。
慌ててしまうと、たいへん。
やっぱり、日頃からの心がけが大切。

その前に、まずは「火事だ！」「○○さん！通報お願いします！」と、まわりの人に伝えることが大切ということを学ぶ。

最後に、今年は天ぷら火災の怖さの実演見学。

小学生も一緒に参加しての消防訓練。
この文化財防火デーは、単に訓練だけでなく、広報も大切な一つ。
広くみんなに知っていただくこと。

そういった意味では、有意義な消防訓練に。

また、みんな他の興味も出てきた模様。
石泉文庫の中を見てみたい。宇都宮黙霖さんのことを知りたいと。

地域のことに興味を持ち、そして大切にするこころを。

今日は子どもたちを通して、いろんなことを学んだ。

1月16日(水)

晴れてはいるが、冷たい朝。

今日の朝席で、当山専徳寺の御正忌報恩講も御満座。

親鸞聖人のご命日。
何とか声も持ちこたえ、終えることが出来た。
これで、秋のお彼岸明けから１年の３分の１を費やして続いてきた報恩講が、おかげさまで一段落。

ホッと一息つきたいところだが、そんなときに襲ったのが阪神淡路大震災（1995)。

御正忌明けの1月17日の朝を思い出す。

明日は石泉文庫の防災訓練。

1月26日が第59回文化財防火デー。

それに先だって、呉市では一番最初に開かれる防火訓練。

今回、初めて広南小学校の３年生が参加。

ちょうど社会科で、昭和46年（1971）4月27日に発生した呉市山林火災（大張矢山林火災)のことを勉強中。

長浜の方を含む18名の消防士が亡くなられた、戦後史上もっとも痛ましい山林火災。

そのことを学んでいる児童たちが、明日の訓練に参加される消防士の方々の姿をどのように感じるのだろう。

ご用心、ご用心。何ごともご用心。

1月15日(火)

今日はおたんや。

「おたんや」とは、「大逮夜（おおたいや）」が訛ったことば。

「逮夜」とは、もともと亡くなった日（命日）の前夜を指すようだが、親鸞聖人の月命日(毎月16日)の前夜を「逮夜」、祥月命日(1月16日)の前夜を「大逮夜」と呼ぶようになったところから、「おたんや」と呼ばれるように。

夜席には、大晦日に使った蓮のキャンドルを親鸞聖人像の前にお供え。

このたびのご縁で拝読している『御俗姓』に説かれている

かの御恩徳のふかきことは、迷盧八万の頂、蒼溟三千の底にこえすぎたり

「迷廬八万（めいろはちまん）の頂」とは、とても高い山の山頂。「蒼溟三千（そうこうさんぜん）の底とは、とても深い海底。

それだけのご恩に報いていく「報恩」、その意味をうかがっていく。

夜席は中休みをいただいてぜんざいを。

そして、『御伝鈔』を拝読。

すべてを拝読することは出来ないので、上下巻より２段ずつ。

このたびは先日の住蓮寺でのご縁、『弁円のなみだ』にあやかり、読ませていただいた。

その後、後席をつとめる。

今日は朝から法座・葬式・法座・還骨・通夜・法座と声を出しっぱなし。
終わる頃には喉がパンパンに。

明日の朝席で御満座。

お寒いなか、ようこそのお参りでした。

1月14日(月)

今夜から当山専徳寺の御正忌報恩講。

成人の日で世のなかは祝日。
長浜から広へ向けての峠から見えるのは雪化粧した灰ヶ峰。

朝から法事、葬式、御正忌の準備、通夜と終えて、慌ただしく報恩講に。

通夜へ行く途中、いつもの場所で久しぶりにタヌキとにらめっこ。
病気なのか、地肌が見えるくらい毛が抜けていた。
これからますます冷えそうなので、大丈夫かな。

今夜は寒いなか、たくさんのお参りをいただいた。
『御俗姓』を拝読してのご縁。

明後日の朝席まで、お誘いあわせてお参りを。

1月12日(土)

今朝8時30分より、昨日に続いて隣寺の住蓮寺へ御正忌報恩講に。

今日は長浜日曜学校“新年お楽しみ会”も兼ねて、子どもたちと一緒のご縁。

「らいはいのうた」をおつとめし、まずは長浜にお住まいのM氏が腹話術と手品を披露。

そのあと、昨日に続いて、安藤けいいち師の人形説き（ひとり人形芝居）。

子ども向けに２つの作品を上演。

最初は「なかよし」。

そして、「王さまとハトとタカ」。

この「王さまとハトとタカ」という話は、お釈迦さまの前世の物語、『ジャータカ物語』より。

浄土真宗本願寺派 総合研究所　「いのちの天秤」

大きい小さいにかかわらず、いのちの重みはみんな等しい。

昨日の「弁円のなみだ」とはひと味違った人形説きの世界。

子どもたちは何を思っただろう。

どんな世界に生まれても、どのいのちも尊い。
ただ、その尊いいのちをいただいて、私たちは生きている。

「おたんやの市止まり」

親鸞聖人のご命日にはお精進。
肉や魚を食べず、精進料理をいただいていた。
特にここ安芸門徒の地では。

親鸞聖人のご命日の前夜、「大逮夜（おおたいや）」。
それがなまって「おたんや」と呼ぶようになったそう（西教寺ホームページ参照）だが、それが御正忌の法座自体を表すようになり、数日間お精進が続くので、だれもその時期に魚や肉を買わないため、市自体が休業に。
したがって、漁師さんたちもこの時期は休業。

それが、時代とともに安芸門徒ばかりでなく、いろんな宗教を持たれた方が増えてきた。
そんなこともあり、市を休業することもできず、この「おたんやの市止まり」もなくなった。

「精進料理」とは、何も肉や魚を食べず、野菜だけを食べることをいうのではない。
ベジタリアンの方が毎日食べている料理が精進料理かというと、それは違う。

つつしむこころを持ち、いつも美味しい美味しいといただいていることに、「ハッ」とこころが動かされるご縁。

親鸞聖人の御命日を通して、「いのち」のこと、いろんなことに気づかせていただく。

1月11日(金)

今日と明日、隣寺の住蓮寺にて御正忌報恩講。

今日の夜席と明日の朝席は、安藤けいいち師をお招きして人形説き（ひとり人形芝居）が。

今夜は大人向けに「弁円のなみだ」。
そして、明日の朝は日曜学校の子ども向けに、「王さまとハトとタカ」を上演。

初めての人形説きのご縁にあわせていただいた。

安藤けいいち師は、浄土真宗本願寺派の僧侶でもあるが、人形劇の世界ではたいへんな方。

NHKの「ひょっこりひょうたん島」「英語であそぼ」「おかあさんといっしょ」をはじめ、最近では「新☆三銃士」の主役ダルタニアンの人形を操っていたそう。

その方が演じる「弁円のなみだ」。

正信偈のおつとめの後、外陣を暗くして上演。

母に会いたいときは、母上と呼びなされ。この母は、母上という声となりて、つねにそなたとともにおりまする。

幼い頃に死に別れた母の臨終のことばを思い出し、それが「なんまんだぶ」へと･･･。

人形劇は臨場感。

久しぶりに、良いご縁をいただいた。

生で観る人形劇は、20年ほど前にベトナムのハノイで観た水上人形劇以来。
あのベトナムの水上人形劇も、元々はお寺が発祥。

言葉は分からなくても、たいへん楽しく観ることが出来たのを思い出す。

絵解き、落語、そして今日の人形説き・・・。
いろんな芸能にまで発展したもののルーツは、いかに伝えるか。

上演後、親鸞聖人が好物だったと言われる小豆。
その小豆を使った“おぜんざい”をいただいて帰る。

住蓮寺でいただくおぜんざい。
思い起こせば、日曜学校に通っていた頃以来。

明日も朝席。
今度は子どもたちと一緒に。

1月10日(木)

昨日に引き続き、朝席と昼席、小坪説教所の御正忌報恩講をお取り次ぎ。

朝、小坪への道中、昨年通ったときと違うことを思い出す。
昨年は呉市営バスが走っていたのに、今は広電バスが走っている。
そして、小坪から広南小学校へバス通学してくる児童のため、バス停に自治会の方が立っている。

それから、去年はこの小坪の御正忌が終わった後、本願寺の御正忌にお参りさせていただいた。

一年間のことがいろいろと思い起こされる。

今日も朝席と昼席、昨日に引き続き、『御俗姓』のご縁。

ようこそのお参りでした。

明日から隣の住蓮寺にて御正忌報恩講。
そして、来週からいよいよ専徳寺の御正忌。

体調を整えて、『御俗姓』に説かれるところの「無二の勤行」、おつとめさせていただく。

1月9日(水)

今日から本願寺では御正忌報恩講。
このたび751回目のご命日を16日に迎える。

例年1月14日から16日まで専徳寺。
その前に小坪説教所の御正忌を勤める。

今日は昼席と夜席の２席、お取り次ぎさせていただく。

このたびは蓮如上人の『御俗姓（ごぞくしょう）』。

本願寺では14日の初夜、拝読されるが、あまり触れる機会のないお聖教なので、冊子にしたものを配り、拝読させていただく。

本文が見開き４頁におさまるよう制作し、とりあえず30部用意していったが、お昼の席ではちょうどなくなった。
それを少し速めに拝読し、そのこころをいただいていく。

以前、お通夜の時に拝読する「大聖世尊章」を、A4サイズ一枚にプリントしてお配りしたことがある。
ありがたいことに、今でもお参り先にそのプリントが御文章箱のなかや、クリアファイルにとじて経卓に置かれていたりするのを見かける。

夜席は昼席ほどのお参りはないが、皆さんお聴聞。

明日の朝席、そして昼席で御満座。

ようこそのお参りでした。