煎茶会

8月6日(土)

8月6日午前8時15分。

昭和20年、広島に原爆が落とされ、たくさんの方が亡くなり、たくさんの方がその後大きな苦しみとともに生きた。
毎年この時間に合わせ、専徳寺では梵鐘を鳴らす。
梵鐘を鳴らし、そのあと本堂でおつとめ。

私は戦争を知らない世代だが、毎年この時間、この鐘の音を聞き、おつとめしているので、８月６日が染みついている。

今年は専徳寺門徒Hさんが施主となり、煎茶会が開かれた。

原爆で当時7歳の兄を亡くしているが、戦後生まれのHさんに御両親はそのときのことを話すことがなかったそう。それだけ大きな悲しみ、大きな苦しみを抱えたまま、お浄土までもっていかれたのでしょう。
ただ、そのまま消してしまってはならないという思いが、このたびの献茶という形に。

朝９時、蝉時雨のなか追悼法要をおこない、煎茶道三癸亭賣茶流のお手前で献香・献供・献茶をご仏前に。

そのあと、煎茶会に招かれた有縁の方、地域の方に煎茶が施される。

たくさんの方がこのご縁にあわれた。

専徳寺では初めての試み。
今年はいろんなカタチのご縁をいただく。

今夜は広島で53年ぶりのプロ野球公式戦も行われる。

これには賛否両論あるようだが、試合前にセレモニーが行われ、鳴り物を使った応援をやめるとのこと。

時代とともに伝え方、伝わり方も変わっていく。
かたちは変わっても、そこに流れるこころはひとつ。

そのこころをたいせつに。

仏教壮年会　７月例会～弘願寺仏教壮年会交流会～

7月8日(金)

本日、中国地方から東海地方にかけて梅雨明け宣言。

平年よりも13日早いそう。
ちょっと気の早いツクツクボウシも螺山で鳴きだした。

今夜は仏教壮年会の７月例会。

と言っても、いつもの例会と違い、弘願寺仏教壮年会との初めての交流会が行われ、弘願寺から御住職･若院さんと一緒に15名ほどが来られた。

当初7時から開始予定が、こちらのみなさん、通常の例会と間違ったのか、7時30分に集まり、お待たせしてしまった。
ひょっとして、先日の呉東組仏教壮年会連盟の総会の開始が７時だったので、そちらと間違えたのか？・・・。

ともあれ、弘願寺のみなさんにはお待たせしてしまい、申し分けございませんでした。

７時３０分、揃ったところではじまり、勤行に続いて、専徳寺と弘願寺住職の話。

弘願寺とのつながりは、何といっても石泉僧叡和上の弟子であった円識和上。
円識和上は、石泉社の名簿の一番最後に記されている。
弘願寺に入寺し、後に勧学となり、宇都宮黙霖も和上を訪ね、そこで「菊花を詠ず」の漢詩を作った。

海に面した蒲刈と長浜は昔からつながりの多いところである。

そして、お互いの仏教壮年会の活動を紹介。

こちらからは関会長。

弘願寺仏教壮年会は日浦会長が紹介。

弘願寺では、仏教壮年会が中心となって、四華花（しかばな）を作るのだそう。
四華花とは、お葬式の時に荘厳する紙の花。

一般的にはお釈迦さまの亡くなられた時に因んで沙羅双樹が飾られるが、いろんな花を作るのだそう。
自分たちの手によって地域の方々の最後を見送る。
そんな活動をされていると聞く。

引き続いて、弘願寺若院さんによる降誕会の話をビデオを見ながら。

花まつりと降誕会を一緒にして、盛大に毎年行っているそう。

いろんな話を聞きながら、良いご縁をいただいた。

長浜仏教壮年会前会長の上田氏とのご縁で弘願寺仏教壮年会がはじまり、７回忌を迎えた今年、こうして交流が。

短い時間であったが、これがはじまり。
これからどのように進んでいくか分からないが、お互いの良いご縁となればと思う。

専徳寺門信徒会世話係総会

6月27日(月)

今日は朝10時より、専徳寺門信徒会の世話係総会が開かれ、足下の悪いなか年に一度の総会にお集まりいただいた。

退任される方へ感謝状、新任される方へ委嘱状。
そして、この一年間に亡くなられた専徳寺門信徒、それから3月11日の東日本大震災で亡くなられた方々に対して、一分間の黙祷。

実はこの黙祷。
よく事故や災害などの発生日の同時刻に黙祷を捧げたりするが、これは関東大震災(1923･9･1)の翌年、東京で慰霊祭が行われ、そのなかで地震発生時刻の午前11時58分に１分間の黙祷が捧げられたのが、はじまりだそう。

「黙祷」とは、無言で祈りを捧げること。
英語では、silent prayer 。

浄土真宗では、「祈る」という言葉はあまり用いないで、「念じる」という言葉を用いる。
「祈る」は、「念じる」と同じ意味を持つこともあるが、祈願請求（きがんしょうぐ）というように、こちらから願い求めるという意味合いもある。

そんなことから、浄土真宗では「祈る」はあまり用いない。

だから、この黙祷は亡くなられた方々にこころをよせ、今遇っているこのご縁に感謝して念じる。
本来なら、合掌してお念仏を称えるところだが、慣習に従って黙祷。

その後、昨年度の行事報告・会計報告、本年度の行事予定・予算等が滞りなく終わる。

呉東組若婦人連続研修会

今日は阿賀の宝徳寺にて、呉東組若婦人連続研修会も開かれる。

年に３回の連続研修会。
私は次回１０月の「アンケートに答えて」という時間を担当。
そのためのアンケート用紙を宝徳寺まで朝届けに行った。

また、これを回収し、整理しなければ。

仏教壮年会　６月例会

6月8日(水)

今夜は7：30より仏教壮年会の例会。

正信偈のおつとめに続き、話をする。

壮年会会員からも数名、来週いよいよ参拝する御遠忌法要。
昨年より募集をはじめ、一時は45名の申し込みをいただいていた。
でも、だんだんと近づいてくると、体調を崩されたり、事情によりキャンセル。

50年に一度のご縁。
遇いたくても遇えないご縁もあるなか、遇いがたくして今遇うご縁に参らせていただく。

15日の法要に参り、翌日は16日の御命日法要。
朝のお晨朝は正信偈の真譜。

これも遇いがたいご縁である。

そのこともあり、今日は「本願寺」と題し、本願寺ができる経緯をうかがってみた。
本願寺の歴史を見るなかに、石泉僧叡和上のことにも少し触れる。

改めていろいろと調べてみると、意外なことが出てきたり。

「生涯勉強」。

祖母が亡くなる少し前、私に残してくれたことば。

次回は、蒲刈の弘願寺仏教壮年会との初めての交流会。
今は亡き上田前会長が、弘願寺門徒である義弟に勧めてできた弘願寺仏教壮年会。
つい先日上田氏の七回忌にお参りさせていただいた。
七回忌を迎え、初めて行う交流会。

お互いの会員にとって、新たなご縁となればと思う。

宗祖降誕会初参式

5月21日(土)

今日は午前10時より住蓮寺にて宗祖降誕会初参式。

「宗祖降誕会 （しゅうそ・ごうたんえ）」とは、「宗祖」は浄土真宗を開かれた親鸞聖人。「降誕会」は誕生日の法要。
親鸞聖人のご誕生を縁とした法要のことを「宗祖降誕会」という。

親鸞聖人がご誕生になったのは、「承安三年春の頃・・・」と『御伝鈔』に出てくることから、旧暦では４月１日が誕生日とされていた。
それが、明治に入り、太陽暦に変わったことから、浄土真宗本願寺派では旧暦から新暦に改められた。
旧暦の４月１日から新暦の５月２１日に改められ、本願寺では宗祖降誕会の法要がつとまる。

「初参式 （しょさんしき）」とは、生まれて初めての仏縁をいただく式。

以前はこの降誕会に合わせ、５月２１日に住蓮寺と合同で行っていたが、できるだけたくさんのご家族にも参加いただきたいと、数年前より５月２１日に近い土曜日に開かれるようになった。

今年はちょうど５月２１日が土曜日に。

昨年は専徳寺、今年は住蓮寺を会場におこなわれ、１４名のほとけの子と、そのご家族がこの尊いご縁に。

おつとめは、「らいはいのうた」。
その後、住蓮寺住職による「初参式の御消息」披露。
そして、私が法話をさせていただいた。

今年は親鸞聖人の７５０回御遠忌法要の年。
それから、東日本大震災。
忘れられない、忘れてはいけないご縁となりました。

式が終わると記念撮影。

ほほえましい姿がそれぞれの家族に見られた。

この初参式を縁に、みんなすなおにすくすくと。
仏さまの光に照らされ、かがやけほとけの子！

専徳寺総代会

5月20日(金)

今夜は７時より総代会。

来月開催予定の門信徒会世話係総会について。

毎年１回、６月に世話係の方に集まっていただき、総会を開催。
昨年度の門信徒会事業報告・決算報告、今年度の門信徒会事業計画案･予算案について審議される。

現在、専徳寺門信徒会は、

　総代　　　　１０名
　特別総代　　６名
　世話係　　１０４名

のご協力で運営されている。

今日はその準備のため、総代の皆さんに集まっていただいた。

今年度の総会は、6月27日(月)10時からに決定。

また、事業計画のなかで、昨年おこなった除夜会の「安穏のともしび」をまたやりましょうと声をいただく。
来年１月の７５０回御正当を迎えるということもあるが、このたびの東日本大震災。
これを受けて、今年もすることに。

昨年は「あなたの願いは何ですか？」と題し、｢安穏｣のキャンドルにいろんな願いを書いていただいた。
今年は、やはり「願」。

問題は、長期化することによる慣れと、忘れていくこと。

そうならないよう、これからもいろんな形でメッセージを発信していければと思う。
この願いも、阿弥陀さまの願いとともに、届きますように。

仏教壮年会　境内清掃・５月例会

5月8日(日)

昼から仏教壮年会の境内清掃。

年に２回、５月と１１月に境内を会員のみなさんと一緒に。

草むしりに落ち葉拾い、１時間ほど汗を流す。
明日夜席より永代経法要。気持ちよく迎えられそうだ。

そして、夜は仏教壮年会の例会。

今月のテーマは「願」。

「願」のバッジを作った経緯から、『御文章』の「信心獲得章」を読む。

信心獲得すといふは、第十八の願をこころうるなり。その願をこころうるといふは、南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり。

「信心」や「念仏」といった言葉が通じにくくなっているといわれるが、「願（ねがう）」は小さい子どもでも分かることば。

その「願」を通して「信心」や「念仏」を見ていく方が理解しやすいと思う。

ただ、理解しやすいといっても、それはあくまで思議の世界。はからいの世界。
阿弥陀如来の広大不可思議な願いを到底理解することは出来ない。

願力不思議をもって消滅するいはれあるがゆゑに、・・・

そんなことで、浅原才市の、

胸にさかせた信の花、弥陀にとられて今ははや、信心らしいものはさらになし。自力というても苦にゃならぬ、他力というてもわかりゃせぬ。親が知っていれば楽なものよ。

を紹介。

ゴールデンウィークも終わり、世のなかも動き出した。
メディアから少しずつ震災関連のニュースが少なくなっていく。

でも、忘れてはいけない。

「願」のバッジを胸（こころ）にいただき、いろんなかたちでそれぞれに思いを届けて欲しい。

清掃、例会と続いて、お疲れさまでした。

昨年の石泉文庫虫干し

4月24日(日)

一昨日、長浜小学校のPTA歓送迎会がここ専徳寺集会所で開かれ、その席でブログのことを紹介したら、早速小学校の高橋先生がご覧になり、コメントを寄せてくださった。

昨年の石泉文庫虫干し法座の時、当時高橋先生が担任をされていた６年生の児童が、地域学習で虫干しを手伝ってくれた。

法座は昨年７月１３日夜席から１６日朝席まで開かれたが、当初予定していた１４日の朝席の後の石泉文庫から本を運び出す作業が、雨のためにできなかった。
それどころか、大雨洪水警報が発令され、朝席が終わった後、バケツをひっくり返したような大雨。長浜でもところどころで土砂崩れが発生した。

小須磨墓地では裏山が崩れ、大きな被害が出た。

地盤もかなり緩んで危険なため、夜席を急遽中止。
その代わり、臨時の総代会を開いて、墓地のことについて話し合った。

翌１５日も雨で運べず、最終日の１６日にようやく虫干しをすることに。

朝から６年生の児童が本を運ぶのを手伝ってくれ、その後一緒に虫干し。
そして、石泉文庫のことについて話をさせていただいた。

それから、「午後３時から片付けるので、もし手伝ってもらえる人がいたら手伝いに来てください」と言ったら、放課後にも関わらず、たくさんの児童がかけつけてくれた。

そんなこともあり、忘れられない虫干しとなった。

地域学習の一環としてこうした行事に参加していただくことは、大変貴重な体験だと思う。
何しろ、日本の歴史を動かしたと言っても過言でない人物“宇都宮黙霖”の書いた書物などを実際に触れることは、現代社会においてほとんどないことだろうから。
本来なら貴重書であるため、大切に保管しておくべきものなのかも知れないが、これらの本はこの長浜の地で毎年虫干しをしながら守られてきた。
この“みんなで虫干しして守っていること”自体がすごいことなのだと思う。
これらの本に触れ、またそれを守っていく虫干しに参加したことで、いろんなことを感じて欲しい。

これも大切なご縁である。