10月13日(火)

明日から専徳寺の報恩講法要。

今朝はお内陣のお荘厳をし、御絵伝を余間に掛ける。

そのあと、広横路地区へお参りに行った帰り、黒瀬川（旧広大川）の側を車で通っていると、川に浮かぶ黒い鳥の群れ。

思わず車を駐めてパチリ。

カワウ。

夏にテレビで太田川で鮎釣りをしても釣れなくなったとニュースで観たことを思い出した。

体重が２～３キロなのに、食べる魚は１日５００グラム！

このカワウが鮎を食べ尽くしてしまうんだと。

昔はこの川には１羽も見ることがなかったのに。。。

川が綺麗になってエサが豊富になったと見るのか、それともこれまで住んでいたところが破壊されて、仕方なくここに住み着いてしまったと見るのか。

見方によって全然違う。。。

午後から川尻光明寺にて呉東組聞名講１０月例会。

１０月の例会は例年どおり報恩講。

お揃いの聞名講の色衣・五条をつけておつとめ。

ご法話に続いて、御示談。

今回も役員のみなさんが考えたアンケートを最初に。

今日のアンケートは、

あなたのご家族での念仏相続はどうなっていますか？どうしたらいい？

(１)　お聴聞も、私ひとりだけ。
(２)　子、孫までも私を見てくれている。聞かせてもいるが、後は本人のご縁です。
(３)　相続したいが、伝える自信がない。
(４)　その他の意見。

一番多かったのが(２)。

(１)と(３)が同数で、(２)の半数くらい。

まだまだ、子や孫に見せる姿があるのが多数。

お念仏に遇えたことをよろこぶ姿が、いちばん伝わる姿かな。

その他の質問では、

親鸞聖人が「往生を不定におぼしめさんひと」「往生一定とおぼしめさんひと」と異なった文意を示しておられるけれど、私たちは「往生一定のもの」「往生不定のもの」、どちらとして考えるのでしょう。

との質問。

このことばは、親鸞聖人御消息25に出て来る、「世のなか安穏なれ、仏法ひろまれ」の御文の前に出て来るおことば。

この「一定」「不定」は、『徒然草』に、法然聖人のことばとして、

「往生は、一定と思へば一定、不定と思へば不定なり」と言はれけり。これも尊し。

と出て来るそう。

自らの身をかえりみると、往生不定（地獄必定）であるだろう。でも、そんな私を阿弥陀さまが願いをかけてくださっている（往生一定）。

どこを見るかで、こちらも違う。

終わってから、組の役員会。。。

明日からは報恩講法要。

お天気はよさそうなので、どうぞお誘いあわせてお参りを。

ようこそのお参りでした。

10月9日(金)

来週の報恩講法要を前に、朝９時から「おみがき」。

仏具をピカピカに磨く。

宣徳（黒い仏具）はから拭き。

真鍮製（金色）の仏具は、磨き液をつけて。

今年は、他の行事と重なってしまったようで、女性の参加がいつもよりも少なかったけど、その分今年は男性陣が。

おかげさまでピッカピカ。

そして、夜は浄円寺にて呉東組仏教壮年会連盟の後期研修会。

研修議題は、ここ数年の共通テーマ。

『阿弥陀様との出遇い　～若いお坊さんの話を聞いてみませんか！』

御講師は、蒲刈浄泉寺　東元晃慈 師。

78名の会員と法中。

男だらけのお聴聞もなかなか。

「帰命無量寿如来　南無不可思議光」

正信偈のお味わいをいただきながら。

10月8日(木)

今朝、広南小学校６年生が修学旅行に出発。

行き先は山口県。

明日、萩へ行き、宇都宮黙霖と交流のあった吉田松陰の開いた松下村塾を訪問。

みのりある修学旅行になるといいな。

先日の人形説きの準備で初めて訪れた西方寺様の近くにある澤原家。

ここは宇都宮黙霖の亡くなったところ。

いろんなところでつながってる。

今夜の仏教壮年会例会は報恩講。

先日の人形説き『野州花見ヶ岡大蛇経鱗』の話から、いろいろとお話を。

明日は朝からおみがき。

よろしくお願いします。

10月5日(月)

今夜は称名寺にて我聞会。

今日の輪読は『蓮如上人御一代記聞書』(190)(191)。

(190)は、思いもよらない人が過分な贈り物を持ってきたときは、何か訳があるに違いないと思いなさいとの話。

(191)では、足元を見なさいとの話より、禅宗で使われるという「照顧脚下」ということばを聞かせていただく。

法話では、バスの中で起きた話から。

今日の報恩講で、白岳地区の報恩講が無事終了。

明日から再び小坪地区。

10月5日(月)

今朝は広南小学校読み聞かせ。

少し肌寒い朝。

学校へ行くと、遠くに浮島現象。

今日の担当は、３年生。

読んだ本は、

『いしゃがよい』。

ある日、エンさんが大声で泣いている迷子のパンダを見つけた。

エンさんはパンダに「ファンファン」と名づけて育てることに。

からだの弱いファンファンの具合が悪くなるたび、エンさんは自転車に乗って山を越え、ファンファンと医者通い。

雨の日も雪の日も晴れの日も。

そして、月日が流れ。。。

おじいさんになったエンさんの具合が悪くなって、今度はファンファンがエンさんを連れて医者通い。

テンポの良いほのぼのとしたお話。

報恩講でお参りに行くと、「年いくと、さえんことです」と寂しいことばを耳にする。

正座が出来なくなり、物忘れも多くなり。。。いろいろ。

帰り際に「年とりなさんなよ」と言われても、それは無理。。。

みんな進んでいく道。

それでも、伸ばして座る足を膝掛けで隠してご縁にあう姿に、足を仏さまに向けないようにと伝わってきた敬う姿をそこに見る。

10月3日(土)

今夜はいよいよ人形説き。

呉中通専徳寺様でのお昼の公演を終えられたあと、御講師の安藤圣一師をお迎えに。

専徳寺へ到着すると、日が沈む前に、まずは石泉文庫へとごあんない。

そのあと、本堂の舞台づくり。

昨日、高さがある方が見えやすいとのお話を聞き、敬老会の舞台用床板を６段重ねに。

たくさんの方がご来場。

小学生、小さいお子さんを抱いたご夫婦、１時間の公演大丈夫かなと思いながらも、真っ暗な本堂にスポットライトを浴び、ＢＧＭは外から聞こえる虫の声。

はじまり、はじまり。

『野州花見ヶ岡大蛇経鱗』

関東に伝わる親鸞聖人の伝承をもとに作られた大人向けの人形説き。

それでもクライマックスには、子どもも大人も引き込まれ。。。

なもあみだぶつ。

終演後、子どもたちは大蛇に興味津々。

みなさん、とってもよろこばれ。

ようこそのお参りでした。

10月2日(金)

いよいよ10月に入った。

昨日は朝から雨。しかも少し肌寒く。

白岳地区の報恩講参りがはじまった。

件数が多く、徒歩での移動もあるので、雨が憂鬱だったけど、行くところ、行くところ、玄関先ですぐにタオルを用意してくださったり、あたたかいことばをかけていただり。

からだは冷えても、何だか心地よく。

そして、今日は打って変わって青空のもと。

今日は晴れて良かったですね。ご院さんがお参りしてくれたからと。。。

その因果関係は別として、晴れても降ってもあたたかい心づかいはありがたく。

明日は安藤圣一師をお招きして、人形説き『野州花見ヶ岡大蛇経鱗』公演。

明日の午後、中通　専徳寺様

夜　当山　専徳寺

明後日の午前　呉の西方寺様

と、呉でのご縁をいただくことに。

今日は、初演の中通専徳寺で舞台設置の様子を見せていただいて、そのあと懇親。

明日、当山専徳寺では午後７時３０分から。

讃仏偈のおつとめに続いて、１時間ほど人形説き。

どなたさまもご来場歓迎だけれど、お話を聞いていると、お子さまには少し話が難しいので、ご遠慮いただいているとのこと。

お子さんが来られたときは、その時に。

どなたさまにも、よいご縁となりますよう。

9月28日(月)

１年のうち、一番月が大きく見えるというスーパームーン。

まだかまだかと待っていたけど、なかなか。

しかも雲が覆っていて、せっかく明るくなってきても、月の姿が見えない。

それでも時々、雲の合間から姿を見せる。

姿を見せると、周りの雲が虹のように幻想的な色に。

雲が邪魔だと思っていたのに、雲があるから見える世界もあるんだな。。。

9月28日(月)

今朝は広南小学校読み聞かせ。

担当は１年生。

読む前に、「昨日、お月見した人！」と尋ねたら、パラパラと手が挙がる。

今日読んだ本は、

『つきのうさぎ』

月のうさぎの絵本は、金子みすゞさんを世に知らしめた矢崎節夫氏の『つきとうさぎ』（絵/岡村好文）や、谷真介氏の『月へいったうさぎ』（絵/赤坂三好）など、いろいろと出ているけれど、いもとようこさんの作品を読むことに。

そういえば、手塚治虫氏の『ブッダ』の冒頭がこの話だったなぁ。。。（メッセージ・フロム・ブッダ）

インドのお釈迦さまの前世のお話が、『西遊記』で有名な三蔵法師、玄奘三蔵によって伝えられ、日本の『今昔物語集』に。

そして、今もなお伝わってるかと思うと、何とも壮大なお話だなぁと思いながら。。。

読み終わって、「昨日、月にうさぎ見えた？」と尋ねると、「見えんかった・・・」と。

「カニにも見えるんだって！」「ライオンにも見えるらしいよ！あ、あれは外国の話か・・・」と。

今夜はスーパームーン。

月のうさぎ。見えるといいんだけど。

9月27日(日)

今夜は中秋の名月。

境内に出て、お月見。

本堂の前からお月さまを眺めると、親鸞聖人の影がこちらへと。

明日はスーパームーンだそう。

うさぎ　うさぎ

　なに見て　はねる

　十五夜お月さま　見て　はねる

明朝は広南小学校読み聞かせ。

担当は１年生。

月のうさぎの話の予定。

帰って夜にスーパームーンを眺めながら、思い出してもらえたらな。