TEL.0823-71-7926
〒737-0136 広島県呉市広長浜3-13-21
6月9日(日)
今日はお隣の住蓮寺にて第38回門徒大会に。
宇都宮黙霖生誕200年記念法要も兼ねていて、黙霖さんにまつわる話を依頼され、
講題『霖雨蒼生 宇都宮黙霖生誕200年に寄せて』
と題して、40分ほど。
昨夜から雨。
まずはそのことのお詫びより。
このたびの講題に「雨」の字が３つも入っているので、雨が降ったのはそのせいだと笑って済ませていただけたらと。
「霖」の字が付いているので思い浮かぶのは、江戸時代の能化若霖と法霖。
法霖の辞世の句、
往生の一路は平生に決す
今日何ぞ論ぜん死と生とを
蓮華界裡の楽を快しむに非ず
娑婆界に還来して群生を化せん
「霖雨蒼生」と重ねながら。
今日はこちらの住職継職法要の時にいただいた輪袈裟を着けさせていただいて、念珠はこのたびの講題「霖雨蒼生」をイメージして、龍の鱗のような模様、龍紋碼碯で雨を表し、緑色で蒼生を。
そのあと、コーラス。
そして、
広島雅楽会のみなさんの舞楽奉納。
残念ながら、12時に法事の予定が入っていたため、最後まで見られず。。。
とりあえず、おめでとうございました。
霖雨蒼生。
明朝、草抜きかな。。。
6月6日(木)
今朝、境内に水を撒き、清掃をしていると、エナガが10羽ほど飛んできた。
この投稿をInstagramで見る
昨年、ここから巣立つことが出来なかったけれど、今年はどこかでこんなにたくさん巣立って、その姿をわざわざ見せてに来てくれたのかな。（と、都合よく勝手に。）
来年待ってるよと。
11時の法事を終えて、急いで午後からの安芸教区総講習会に出席するため広島別院に。
『仏教の根本教説としての縁起説』と題して、御講師は 武田宏道勧学（深川組正現寺住職）。
13:00から16:30まで、３時間半。
縁起の話から、六因・四縁・五果と、真宗では聞き慣れない言葉とその言葉の説明のオンパレード。。。
久しぶりにこういう講義をいただいた。
難しいけれど、言葉に慣れてくると、なるほどと思うことも。
一時期「信心の社会性」という言葉をよく耳にした。
それについて最後に質問が出て、それに対してアビダルマ仏教から見ると、浄土真宗の信心は《無為法》で、社会性というのは《有為法》であるので、それを理解するのは難しい。
浄土真宗の教学では《安心》と《起行》という見方があるけれども、とのお答えを。
安心と起行、まさに石泉僧叡和上の助正論。
講演の中で、「一水四見」を紹介された。
唯識の物の見方で、同じ水を見ながらも、天人は宝石で飾られた池と見、人間は水、餓鬼は血膿、魚は自分のすみかと見るように。見る心の違いによって同じ対象物が異なって認識されることを「一水四見」と言うそう。
浄土真宗を中心とした見方と、僧叡和上のように仏教の中の浄土真宗という見方を貫いたのは、まさに一水四見。
いろんな見方を模索しないと答えは出ないのかも。
5月29日(水)
午前中、広南学園学校関係者評価委員会に出席。
その前に出席者の間で出た話題が、これ↓。
今朝、長浜峠を広方面に下ると、広弾薬庫すぐ南の石垣が大きく崩壊していた。
昨日の夕方通ったときには何も変化はなかったのに。
話によると、昨夜９時頃崩壊したのだとか。
Googleマップのストリートビューで見ると、
一昨年前の写真が↑。
そして、昨年8月の写真が↓。
一件あった家が取り壊されて更地となり、石垣だけが残っていたのが、このたびの雨で地盤が緩んだのかな。
2018年豪雨災害を思い出す。。。
小中合同の評価委員会では、広南小学校１年生から広南中学校３年生、そして特別支援学級もすべて参観。
どのクラスもいい雰囲気。
そして、そのあと今年度の取り組みについていろいろと。
最後に「コミュニティ・スクール」のことを聞かせていただく。
コミュニティ・スクール（学校運営協議会制度）は、学校と地域住民等が力を合わせて学校の運営に取り組むことが可能となる「地域とともにある学校」への転換を図るための有効な仕組みです。 コミュニティ・スクールでは、学校運営に地域の声を積極的に生かし、地域と一体となって特色ある学校づくりを進めていくことができます。
これからこうした制度が推進されてくるようだけど、広南学園はもともと地域と学校がかなり密。
すでに「地域とともにある学校」のモデル校かも。
5月19日(日)
今日は久々にお寺での法事が一件もなく、外ばかり。
朝9時の長浜での月忌に始まり、焼山――広徳丸――横路――阿賀北――小坪と、あちらこちらで法事。
移動時間に余裕がないので、到着予定時刻を見ながら、何とか無事。
今、かわいらしいアマチャの花が咲いている。
先月の花まつりコンサートの前にアマチャの苗を購入。
甘茶の原料はアマチャヅルではなく、このアマチャ。
ユキノシタ科でガクアジサイのなかま。
この若葉を天日干ししてから揉み、発酵させて乾燥させたお茶が、花まつりにお釈迦さまにかける甘茶。
実際にこの花を見ると、甘茶のイメージが変わる。
法事の合間、それをInstagramで投稿しようとしたら、「Threadsにも投稿しますか」と。
何だか分からないけれど･･･と思いながらそのまま投稿。
この投稿をInstagramで見る
すると、Threadsにも初投稿。。。
Instagramの流れでアカウントは作っていたものの、ほったらかしにしてたら、一度も投稿していないのに100名を超えるフォロアーが。
投稿者: @sentokunetThreadsで見る
とりあえず、こちらをご利用の方もおられるようなので、こちらにもこれから。
5月15日(水)
ノアヤメが昨日の夕方一つ咲き、今日次々と開花。
午前中、境内を清掃していると、さっきまでシュッと剣先のようだったつぼみが、まるで風船のように膨らんで。
すると、それがパンッとはじけるように開いていく。
動画で撮ろうかと試したけれど、それは無理。。。
午前中開いた花は、夕方までかかってアヤメの花に。
この投稿をInstagramで見る
きちんと折り紙のように畳まれた花びらがだんだんと開いていく。
まるで蝶が羽化するように。
あやめ色。
〈菖蒲色〉と書いて「あやめ色」。
〈菖蒲色〉と書いて「しょうぶ色」と読むと、また違った色に。
昔のちょっとした違いの表現も、アヤメとショウブの違いを知らないと、伝わらないなぁと。
だからこそ、そういうのをお寺に遺しておきたいな。
